{"id":110,"date":"2018-08-21T16:04:43","date_gmt":"2018-08-21T16:04:43","guid":{"rendered":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/2024\/01\/01\/aborttikeskustelun-varjot\/"},"modified":"2024-01-26T20:40:10","modified_gmt":"2024-01-26T20:40:10","slug":"aborttikeskustelun-varjot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/2018\/08\/21\/aborttikeskustelun-varjot\/","title":{"rendered":"Aborttikeskustelun varjot"},"content":{"rendered":"<p>P\u00e4iv\u00e4n vieras -kirjoitus It\u00e4-H\u00e4me -lehteen<\/p>\n<p>Ulkoministeri Timo Soini on saanut aborttia k\u00e4sittelev\u00e4st\u00e4 blogikirjoituksestaan enemm\u00e4n \u201dkuraa niskaansa\u201d kuin pitk\u00e4\u00e4n aikaan. H\u00e4nen aborttia vastustava n\u00e4kemyksens\u00e4 on leimattu muun muassa keskiaikaiseksi, patavanhoilliseksi, naisvastaiseksi ja -vihamieliseksi, tytt\u00f6jen ja naisten oikeuksien vastaiseksi ja naisten k\u00e4rsimysten totaaliseksi halventamiseksi.<\/p>\n<p>Yleinen lynkkausmieliala piilottaa varjoonsa aborttiin liittyv\u00e4t suuret eettiset ongelmat. Timo Soinin n\u00e4kemyksist\u00e4 k\u00e4yty keskustelu on paljastanut ainakin kolme pohdinnanarvoista seikkaa.<\/p>\n<p>Keskustelussa abortti n\u00e4hd\u00e4\u00e4n ainoastaan kysymyksen\u00e4 naisten oikeuksista tai viel\u00e4 yksityiskohtaisemmin naisen oikeudesta omaan ruumiiseensa. Nykyisess\u00e4 yhteiskunnallisessa ilmapiiriss\u00e4 raskauden keskeytyst\u00e4 pidet\u00e4\u00e4n korostetusti seksuaali- ja lis\u00e4\u00e4ntymisterveysoikeutena, joka kytkeytyy ihmisoikeuksiin.<\/p>\n<p>Sen sijaan keskustelussa on l\u00e4hes tyystin sivuutettu se, ett\u00e4 abortti merkitsee alkunsa saaneen el\u00e4m\u00e4n p\u00e4\u00e4tt\u00e4mist\u00e4. Raskaus voidaan keskeytt\u00e4\u00e4, mutta siki\u00f6n kohdalla se merkitsee el\u00e4m\u00e4n loppua.<\/p>\n<p>Abortissa on kyse enemm\u00e4st\u00e4 kuin naisten oikeuksista. Jos sit\u00e4 tarkastellaan ihmisoikeusn\u00e4k\u00f6kulmasta, joudutaan v\u00e4ist\u00e4m\u00e4tt\u00e4 pohtimaan siki\u00f6n oikeuksia. T\u00e4ll\u00f6in on keskusteltava siit\u00e4, milloin el\u00e4m\u00e4 alkaa. Kenen el\u00e4m\u00e4ll\u00e4 on arvoa? Kenell\u00e4 on oikeus el\u00e4m\u00e4\u00e4n? Kenell\u00e4 on oikeus p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4, kuka saa synty\u00e4 ja kuka ei?<\/p>\n<p>Inhimillist\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4 on suojeltava kaikissa tilanteissa. Ihmisar\u00advomme ei riipu ominaisuuksistamme, suorituksistamme, hy\u00f6\u00addyllisyydest\u00e4mme tai i\u00e4st\u00e4mme. Ihmisen oikeus huolenpitoon ei ala vasta syntym\u00e4n hetkell\u00e4 eik\u00e4 p\u00e4\u00e4ty jossakin vanhuuden vai\u00adheessa. Ihmisel\u00e4m\u00e4n kehitys kaipaa suojelua jo siki\u00f6vaiheesta al\u00adkaen. T\u00e4m\u00e4 perustava n\u00e4k\u00f6kulma on j\u00e4\u00e4nyt keskustelussa tyystin syrj\u00e4\u00e4n.<\/p>\n<p>Toiseksi keskustelu on hyvin mustavalkoista. Abortti on kuitenkin vaikea eettinen ongelma, jossa kaikkiin mahdollisiin tilanteisiin ei ole olemassa helppoja joko-tai \u2013vastauksia.<\/p>\n<p>Suomessa on onnistuttu seksuaalikasvatuksen ja ehk\u00e4isyn saatavuuden helpottamisella laskemaan raskaudenkeskeytysten m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4. T\u00e4m\u00e4 on hyv\u00e4 kehityssuunta. Silti vuosittain tehd\u00e4\u00e4n yli 9000 aborttia, joista yli 90 prosentissa perusteena ovat sosiaaliset syyt. K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 12. raskausviikkoon saakka abortin saa jokainen sen haluava.<\/p>\n<p>Erityisi\u00e4 eettisi\u00e4 ongelmia liittyy sosiaalisin syin teht\u00e4viin raskauden keskeytyksiin. Miten huonoja ta\u00adloudellisten ja sosiaalisten olojen tulee olla, ett\u00e4 ne oikeuttavat kehittym\u00e4ss\u00e4 olevan el\u00e4m\u00e4n tuhoamiseen? Millaisin keinoin lapsen syntym\u00e4\u00e4 ja perhett\u00e4 voitaisiin yhdess\u00e4 tukea, ettei sosiaalisia ongelmia ratkaista el\u00e4m\u00e4n lopettamisella?<\/p>\n<p>Kolmanneksi keskustelu abortista on osoittautunut hyvin kiihke\u00e4ksi ja suorastaan aggressiiviseksi. Mist\u00e4 se kertoo? Onko kyse siit\u00e4, ett\u00e4 kuitenkin pohjimmiltaan tunnistamme ihmisyksil\u00f6n el\u00e4m\u00e4n lopettamiseen liittyv\u00e4t eettiset ongelmat ja kannamme siit\u00e4 kollektiivista syyllisyytt\u00e4? Siksik\u00f6 sit\u00e4 on vaikea k\u00e4sitell\u00e4 ja kohdata?<\/p>\n<p>Jokainen toimii oman harkintansa ja omantuntonsa mukaisesti. El\u00e4m\u00e4ntilanteet ovat erilaisia. Monesti yksitt\u00e4isiss\u00e4 tapauksissa rinnalle asettuminen ja my\u00f6t\u00e4el\u00e4minen ovat t\u00e4rke\u00e4mpi\u00e4 kuin kyll\u00e4 tai ei -vastaukset. Yleisell\u00e4 tasolla aborttiin liittyvist\u00e4 periaatteellisista kysymyk\u00adsist\u00e4 on kuitenkin rohjettava keskustella avoimesti ja kest\u00e4vi\u00e4 pe\u00adrusteluja etsien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>P\u00e4iv\u00e4n vieras -kirjoitus It\u00e4-H\u00e4me -lehteen Ulkoministeri Timo Soini on saanut aborttia k\u00e4sittelev\u00e4st\u00e4 blogikirjoituksestaan enemm\u00e4n \u201dkuraa niskaansa\u201d kuin pitk\u00e4\u00e4n aikaan. H\u00e4nen aborttia vastustava n\u00e4kemyksens\u00e4 on leimattu muun muassa keskiaikaiseksi, patavanhoilliseksi, naisvastaiseksi ja -vihamieliseksi, tytt\u00f6jen ja naisten oikeuksien vastaiseksi ja naisten k\u00e4rsimysten totaaliseksi halventamiseksi. Yleinen lynkkausmieliala piilottaa varjoonsa aborttiin liittyv\u00e4t suuret eettiset ongelmat. Timo Soinin n\u00e4kemyksist\u00e4 k\u00e4yty &#8230; <a title=\"Aborttikeskustelun varjot\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/2018\/08\/21\/aborttikeskustelun-varjot\/\" aria-label=\"Lue lis\u00e4\u00e4 aiheesta Aborttikeskustelun varjot\">Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[22],"class_list":["post-110","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kirjoituksia","tag-22"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=110"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3570,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110\/revisions\/3570"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=110"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=110"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=110"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}