P\u00e4iv\u00e4n vieras -kirjoitus It\u00e4-H\u00e4me -lehteen<\/p>\n
Suhtautumisella kuolemaan on selv\u00e4 yhteys kirkon ty\u00f6ntekij\u00f6iden ty\u00f6hyvinvointiin. Ne papit ja kanttorit, jotka eiv\u00e4t pelk\u00e4\u00e4 kuolemaa, n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t voivan ty\u00f6ss\u00e4\u00e4n paremmin kuin ne, joiden suhde kuolemaan on pelokas tai torjuva.<\/p>\n
It\u00e4-Suomen yliopiston k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llisen teologian professori Kati Tervo-Niemel\u00e4n tutkimuksesta \u201dKutsumuksen imu ja ty\u00f6n todellisuus\u201d selvi\u00e4\u00e4, ett\u00e4 luonteva suhtautuminen kuolemaan on keskeinen ammatillisen osaamisen tekij\u00e4 ja voimavara kirkon ty\u00f6ss\u00e4.<\/p>\n
Voisiko tutkimustulosta yleist\u00e4\u00e4 koskemaan ihmisi\u00e4 yleens\u00e4? Voimmeko paremmin, jos olemme kuoleman kanssa sinut? Mit\u00e4 keinoja on oppia suhtautumaan kuolemaan pelotta, avoimesti?<\/p>\n
Rituaalit ja hautaustavat auttavat kuoleman aiheuttamassa h\u00e4mmennyksess\u00e4, rohkaisevat kohtaamaan menetyksen ja tukevat surun l\u00e4pik\u00e4ymisess\u00e4. Niihin sis\u00e4ltyy vuosituhansien aikana koottua yhteis\u00f6llist\u00e4 viisautta.<\/p>\n
Seurakunnissa kohdataan yh\u00e4 useammin kysymys, voitaisiinko vainajan ruumiin sijasta siunata h\u00e4nen tuhkansa.<\/p>\n
Luterilaisen kirkon Kirkollisten toimitusten oppaan mukaan hautaan siunaaminen tapahtuu ennen tuhkausta, mutta jos ”painavat syyt puoltavat p\u00e4invastaista menettely\u00e4, ei siihen ole estett\u00e4”. Piispainkokous on viimeksi syyskuussa 2017 k\u00e4sitellyt tuhkan siunaamista. Se ei tehnyt muutosta yleiseen k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6\u00f6n, mutta tarkensi ohjeistusta.<\/p>\n
Ensinn\u00e4 painavat syyt voivat liitty\u00e4 maantieteellisest\u00e4 et\u00e4isyydest\u00e4 johtuvaan vainajan kohtuuttoman pitk\u00e4\u00e4n kuljetusmatkaan. T\u00e4m\u00e4 voi koskea niin kotimaassa kuin ulkomailla kuollutta.<\/p>\n
Toiseksi painavana syyn\u00e4 voi olla terveyshaittojen ehk\u00e4iseminen, kuten esimerkiksi silloin, kun kyseess\u00e4 on pitk\u00e4\u00e4n kuolleena ollut vainaja tai pel\u00e4t\u00e4\u00e4n tartuntavaaraa.<\/p>\n
Kolmanneksi mainitaan \u201dmuut painavat tapauskohtaiset syyt\u201d. N\u00e4it\u00e4 on vaikea m\u00e4\u00e4ritell\u00e4 tarkasti.<\/p>\n
Kristillisen perinteen mukaan vainaja siunataan hautaan ennen mahdollista my\u00f6hemmin tapahtuvaa tuhkausta.\u00a0 Hauta on lepopaikka ennen yl\u00f6snousemusta ja el\u00e4m\u00e4n lopullista t\u00e4yttymyst\u00e4. Esikuvana on Jeesuksen hautaaminen ja kuolleista nouseminen.<\/p>\n
Kyse on my\u00f6s vainajan ruumiin kunnioittamisesta ja arvostamisesta. Ihmisen ruumis on kuolleenakin Jumalan luomus. Uskontunnustuksen mukaan uskomme ruumiin yl\u00f6snousemukseen. Hautaan siunaamisen tapa ilment\u00e4\u00e4 uskoa koko ihmisen yl\u00f6snousemukseen.<\/p>\n
Kirkon vuosisataisen kokemuksen mukaan on sielunhoidollisesti perusteltua, ett\u00e4 vainajan ruumis on konkreettisesti l\u00e4sn\u00e4 siunaustilaisuudessa. T\u00e4m\u00e4 tulee kauniilla tavalla esille ortodoksisessa hautaan siunaamisessa.<\/p>\n
Ortodoksisen perinteen mukaan vainajan siunaus toimitetaan arkku avoinna. H\u00e4n on omaistensa ja rakkaittensa ymp\u00e4r\u00f6im\u00e4n\u00e4 viimeisen kerran n\u00e4kyv\u00e4sti l\u00e4sn\u00e4. Siunauksen j\u00e4lkeen omaiset ja l\u00e4heiset j\u00e4tt\u00e4v\u00e4t viel\u00e4 j\u00e4\u00e4hyv\u00e4iset avoimen arkun \u00e4\u00e4rell\u00e4.<\/p>\n
Vanhat traditiot sis\u00e4lt\u00e4v\u00e4t viisautta, joka kantaa meid\u00e4nkin sukupolveamme. Olipa hautaan siunaamisen tapa mik\u00e4 tahansa, t\u00e4rkeint\u00e4 on muistaa, ett\u00e4 Luoja l\u00f6yt\u00e4\u00e4 omansa. H\u00e4nelle kukaan ei ole hukassa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
P\u00e4iv\u00e4n vieras -kirjoitus It\u00e4-H\u00e4me -lehteen Suhtautumisella kuolemaan on selv\u00e4 yhteys kirkon ty\u00f6ntekij\u00f6iden ty\u00f6hyvinvointiin. Ne papit ja kanttorit, jotka eiv\u00e4t pelk\u00e4\u00e4 kuolemaa, n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t voivan ty\u00f6ss\u00e4\u00e4n paremmin kuin ne, joiden suhde kuolemaan on pelokas tai torjuva. It\u00e4-Suomen yliopiston k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llisen teologian professori Kati Tervo-Niemel\u00e4n tutkimuksesta \u201dKutsumuksen imu ja ty\u00f6n todellisuus\u201d selvi\u00e4\u00e4, ett\u00e4 luonteva suhtautuminen kuolemaan on keskeinen ammatillisen … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[22],"class_list":["post-114","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kirjoituksia","tag-22"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=114"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3565,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114\/revisions\/3565"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}