{"id":4634,"date":"2024-11-10T13:23:05","date_gmt":"2024-11-10T13:23:05","guid":{"rendered":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/?p=4634"},"modified":"2024-11-11T13:24:19","modified_gmt":"2024-11-11T13:24:19","slug":"saarna-perheniemen-opiston-100-vuotisjuhlamessussa-10-11-2024-iitissa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/2024\/11\/10\/saarna-perheniemen-opiston-100-vuotisjuhlamessussa-10-11-2024-iitissa\/","title":{"rendered":"Saarna Perheniemen opiston 100-vuotisjuhlamessussa 10.11.2024 Iitiss\u00e4"},"content":{"rendered":"\n

Jeesuksen luo tuli sitten muutamia saddukeuksia, niit\u00e4, jotka kielt\u00e4v\u00e4t yl\u00f6snousemuksen. He esittiv\u00e4t h\u00e4nelle kysymyksen: \u201dOpettaja, Mooses on s\u00e4\u00e4t\u00e4nyt n\u00e4in: \u2019Jos miehen veli kuolee ja t\u00e4lt\u00e4 j\u00e4\u00e4 vaimo mutta ei lasta, miehen tulee ottaa veljens\u00e4 vaimo ja hankkia j\u00e4lkel\u00e4inen veljelleen.\u2019 Oli seitsem\u00e4n veljest\u00e4. Vanhin heist\u00e4 otti vaimon ja kuoli lapsettomana. Silloin toinen otti h\u00e4net, sitten kolmas, ja vuorollaan kaikki seitsem\u00e4n. Kaikki he kuolivat j\u00e4tt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 j\u00e4lkeens\u00e4 lapsia. Lopuksi nainenkin kuoli. Kenen vaimo t\u00e4m\u00e4 nainen on oleva yl\u00f6snousemuksessa? H\u00e4nh\u00e4n on ollut kaikkien seitsem\u00e4n vaimona.\u201d
    Jeesus vastasi heille: \u201dT\u00e4ss\u00e4 maailmassa otetaan vaimo ja menn\u00e4\u00e4n vaimoksi. Mutta tulevassa maailmassa ne, jotka on katsottu yl\u00f6snousemuksen arvoisiksi, eiv\u00e4t en\u00e4\u00e4 mene naimisiin. He eiv\u00e4t en\u00e4\u00e4 voi kuolla, sill\u00e4 he ovat enkelien kaltaisia. He ovat Jumalan lapsia, yl\u00f6snousemuksesta osallisia. Ja sen, ett\u00e4 kuolleet nousevat yl\u00f6s, on Mooseskin osoittanut kertomuksessa palavasta pensaasta. H\u00e4nh\u00e4n sanoo, ett\u00e4 Herra on Abrahamin Jumala, Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala. Ei h\u00e4n ole kuolleiden Jumala, vaan el\u00e4vien. H\u00e4nelle kaikki ovat el\u00e4vi\u00e4.\u201d
    Jotkut lainopettajista sanoivat t\u00e4h\u00e4n: \u201dHyvin vastasit, opettaja.\u201d Silloin ei en\u00e4\u00e4 kenell\u00e4k\u00e4\u00e4n ollut rohkeutta kysy\u00e4 h\u00e4nelt\u00e4 mit\u00e4\u00e4n. <\/em>(Luuk. 20:27\u201340).<\/p>\n\n\n\n

\u201cValtava oli n\u00e4ky, kun opistolle johtava maantie ja koivukuja oli mustanaan juhlaan saapuvaa yleis\u00f6\u00e4. Opiston kannattajat ja yst\u00e4v\u00e4t, jotka olivat asian puolesta rukoilleet ja uhranneet, tahtoivat tulla Karjalan nuorten kotia katsomaan ja Jumalaa kiitt\u00e4m\u00e4\u00e4n.\u201d N\u00e4in kuvattiin tapahtumia Kirvun Sairalan kyl\u00e4n Suninniemess\u00e4 10. p\u00e4iv\u00e4 marraskuuta 1924. Kaikkiaan 48 oppilasta aloitti opiskelunsa uudessa evankelisessa kansanopistossa. Samana p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 vietettiin uuden opiston juhlaa.<\/p>\n\n\n\n

Nyt sata vuotta my\u00f6hemmin on syyt\u00e4 juhlaan ja kiitokseen. Sairalan evankelinen opisto, sittemmin Perheniemen opistona tunnettu oppilaitos, on vuosisadan ajan tarjonnut monenlaista koulutusta, el\u00e4m\u00e4ntaitoja ja ihmisen\u00e4 kasvun mahdollisuuksia. Kristillinen usko on antanut ev\u00e4it\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4n ja tarjonnut vastauksia my\u00f6s el\u00e4m\u00e4n suuriin kysymyksiin. Opisto on monin tavoin rakentanut ja rikastuttanut paikkakunnan ja paikallisseurakunnan el\u00e4m\u00e4\u00e4, niin aikoinaan Kirvussa kuin sotien j\u00e4lkeen Iitiss\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4m\u00e4n juhlap\u00e4iv\u00e4n evankeliumi vie meid\u00e4t el\u00e4m\u00e4n perustavien asioiden \u00e4\u00e4relle. N\u00e4it\u00e4 kysymyksi\u00e4 on kohdattu ja pohdittu my\u00f6s opistovuosien aikana. Jokainen ihminen joutuu ne kohtaamaan. Mit\u00e4 tapahtuu kuoleman j\u00e4lkeen? Onko yl\u00f6snousemusta? Vai loppuuko kaikki siihen, kun ihminen vet\u00e4\u00e4 viimeisen henk\u00e4yksens\u00e4?<\/p>\n\n\n\n

Luukkaan evankeliumikatkelmassa muutamia saddukeuksia tuli Jeesuksen luo. He olivat uskonnollisesti liberaaleja, jotka torjuivat kaiken ylij\u00e4rjellisen. He eiv\u00e4t uskoneet kuolleiden yl\u00f6snousemukseen eiv\u00e4tk\u00e4 iankaikkiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n. He arvostivat Mooseksen kirjoja, mutta muihin pyhiin kirjoituksiin he suhtautuivat kriittisesti.<\/p>\n\n\n\n

Saddukeukset esittiv\u00e4t Jeesukselle kysymyksen. Kenen vaimo yl\u00f6snousemuksessa olisi se nainen, joka oli ollut monen veljeksen puolisona j\u00e4\u00e4ty\u00e4\u00e4n monta kertaa leskeksi? T\u00e4ll\u00e4 kysyj\u00e4t yrittiv\u00e4t tehd\u00e4 yl\u00f6snousemususkon sek\u00e4 mahdottomaksi ett\u00e4 naurettavaksi. Tarkoitus on kompakysymyksell\u00e4 my\u00f6s nolata Jeesus.<\/p>\n\n\n\n

Jeesus ei mene halpaan saddukeusten kysymyksen \u00e4\u00e4rell\u00e4. H\u00e4nen vastauksessaan on kaksi olennaisen t\u00e4rke\u00e4\u00e4 asiaa.<\/p>\n\n\n\n

Ensinn\u00e4 Jeesus vakuuttaa, ett\u00e4 on yl\u00f6snousemus. Saddukeusten tavoin h\u00e4n ottaa perustelunsa Mooseksen kirjoista. H\u00e4n osoitti, ett\u00e4 Mooseksenkin mukaan kuolleet nousevat yl\u00f6s. Saddukeukset eiv\u00e4t tunne pyhi\u00e4 kirjoituksia. Toisessa Mooseksen kirjassa Jumala sanoi Moosekselle: \u201dMin\u00e4 olen Abrahamin Jumala, Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala.\u201d Abraham, Iisak ja Jaakob ovat kuolleet. Mutta he el\u00e4v\u00e4t Jumalalle. H\u00e4n ei ole unohtanut heit\u00e4. \u201dEi h\u00e4n ole kuolleiden Jumala, vaan el\u00e4vien. H\u00e4nelle kaikki ovat el\u00e4vi\u00e4.<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4in Jumalan sana osoitti, ettei kaikki p\u00e4\u00e4ty kuolemaan. Jumalalle kaikki el\u00e4v\u00e4t. Ajallinen kuolema ei tee ihmist\u00e4 olemattomaksi. Ihminen s\u00e4ilyy Jumalan edess\u00e4, h\u00e4nelle kuolleetkin ovat kuin nukkuvia. Kerran h\u00e4n her\u00e4tt\u00e4\u00e4 meid\u00e4t ja kaikki kuolleet.<\/p>\n\n\n\n

Ajallinen el\u00e4m\u00e4 p\u00e4\u00e4ttyy kerran. Se merkitsee paitsi kuolemaa, my\u00f6s Jumalan kohtaamista iankaikkisuudessa. Jeesushan sanoi, ett\u00e4 \u201dH\u00e4nelle kaikki ovat el\u00e4vi\u00e4.<\/em>\u201d P\u00e4\u00e4dymme kaikkivaltiaan Jumalan eteen. Yl\u00f6snousemuksen todellisuus tuo v\u00e4ist\u00e4m\u00e4tt\u00e4 esiin ihmisen vastuun. Miten olemme el\u00e4neet t\u00e4ss\u00e4 maailmassa? Miten olemme rakastaneet l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4mme? Miten olemme suhtautuneet Herraan Jeesukseen?<\/p>\n\n\n\n

Synnit ja laiminly\u00f6nnit eiv\u00e4t raukea tyhjiin. Meid\u00e4n on teht\u00e4v\u00e4 tili Jumalalle. Synti kadottaa ja pahat tekomme tuottavat meille ikuisen tuomion. Miss\u00e4 on meid\u00e4n mahdollisuutemme kaikkivaltiaan edess\u00e4?<\/p>\n\n\n\n

Perheniemen opiston tunnussana on: \u201dMeill\u00e4 on lunastus\u201d. T\u00e4ss\u00e4 on sanottu meid\u00e4n mahdollisuutemme ja pelastuksemme perusta. Tuo Efesolaiskirjeen jae kuuluu kokonaisuudessaan: \u201dMeill\u00e4 on lunastus h\u00e4nen verens\u00e4 kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, h\u00e4nen armonsa rikkauden mukaan.\u201d (Ef. 1:7, vuoden 1938 k\u00e4\u00e4nn\u00f6s).<\/p>\n\n\n\n

Turvamme on Vapahtajassamme Jeesuksessa Kristuksessa ja h\u00e4nen lunastusty\u00f6ss\u00e4\u00e4n. H\u00e4n k\u00e4rsi meid\u00e4n puolestamme ristill\u00e4 ja sovitti kaikki synnit. H\u00e4n voitti pahan vallat, lunasti meid\u00e4t omikseen ja raivasi meille tien Jumalan luo. Yl\u00f6snousemus on kristitylle portti uuteen el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Jeesus itse lupaa: \u201dMin\u00e4 olen yl\u00f6snousemus ja el\u00e4m\u00e4. Joka uskoo minuun, saa el\u00e4\u00e4, vaikka kuoleekin, eik\u00e4 yksik\u00e4\u00e4n, joka el\u00e4\u00e4 ja uskoo minuun, ikin\u00e4 kuole.\u201d (Joh. 11:25\u201326). <\/p>\n\n\n\n

Toiseksi Jeesuksen vastaus raottaa verhoa tuonpuoleisuuteen. Meill\u00e4 ei ole tarkkaa tietoa siit\u00e4, millaista yl\u00f6snousemuksessa on. Raamatun kuvaukset iankaikkisesta el\u00e4m\u00e4st\u00e4 ovat vertauskuvia. Lis\u00e4ksi ihminen itse on luonut kaikenlaisia mielikuvia.<\/p>\n\n\n\n

Jeesuksen vastauksessa tulee esille, ett\u00e4 yl\u00f6snousemuksen j\u00e4lkeinen el\u00e4m\u00e4 on k\u00e4sityskykymme tuolla puolen. \u201dHe eiv\u00e4t en\u00e4\u00e4 voi kuolla, sill\u00e4 he ovat enkelien kaltaisia. He ovat Jumalan lapsia, yl\u00f6snousemuksesta osallisia.<\/em>\u201d Yl\u00f6snousemus merkitsee kuolemattomuutta, jossa ei en\u00e4\u00e4 ole sukupolvien ketjua ja siit\u00e4 johtuvaa avioliittoa. Siell\u00e4 ei en\u00e4\u00e4 menn\u00e4 naimisiin. Avioliitto on t\u00e4h\u00e4n aikaan ja maailmaan kuuluva instituutio, sin\u00e4ns\u00e4 t\u00e4rke\u00e4 Jumalan asettama el\u00e4m\u00e4nmuoto. Vaikka identiteettimme s\u00e4ilyy, oleminen on yl\u00f6snousemuksessa t\u00e4ysin toisenlainen.<\/p>\n\n\n\n

Yl\u00f6snousemus on ruumiillinen. Jokaisen persoonallisuus s\u00e4ilyy. Se mik\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 ajassa on viel\u00e4 siemen, idullaan, kehittyy siell\u00e4 t\u00e4ydellisyyteen. Apostoli Paavali puhuu laajasti t\u00e4st\u00e4 ihmeest\u00e4 ensimm\u00e4isess\u00e4 Korinttilaiskirjeess\u00e4 (1. Kor. 15). H\u00e4n k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 siin\u00e4 kuvaa siemenest\u00e4, joka pannaan it\u00e4m\u00e4\u00e4n maahan. Se kuolee mullan pimeydess\u00e4 ja aikanaan nousee esiin taimi, sitten varsi ja kasvaa jyv\u00e4. Se on koko ajan samaa olemusta, se s\u00e4ilytt\u00e4\u00e4 minuutensa ja kuitenkin on aivan uusi. Paavali kirjoittaa: \u201dSamoin tapahtuu kuolleiden yl\u00f6snousemuksessa. Se, mik\u00e4 kylvet\u00e4\u00e4n katoavana, nousee katoamattomana. Mik\u00e4 kylvet\u00e4\u00e4n v\u00e4h\u00e4p\u00e4t\u00f6isen\u00e4, nousee kirkkaana. Mik\u00e4 kylvet\u00e4\u00e4n heikkona, nousee t\u00e4ynn\u00e4 voimaa.\u201d (1. Kor. 15:42\u201343).<\/p>\n\n\n\n

Hyv\u00e4t seurakuntalaiset. T\u00e4m\u00e4n juhlap\u00e4iv\u00e4n evankeliumi vie meid\u00e4t el\u00e4m\u00e4n ja uskon peruskysymysten \u00e4\u00e4relle. Sata vuotta on n\u00e4in tehty my\u00f6s Sairalan ja Perheniemen opistossa. T\u00e4\u00e4ll\u00e4 on pys\u00e4hdytty arkisen opistoel\u00e4m\u00e4n ja opiskelun keskell\u00e4 Jumalan sanan \u00e4\u00e4relle. Sielt\u00e4 on etsitty ja l\u00f6ydetty kest\u00e4vi\u00e4 ev\u00e4it\u00e4 t\u00e4t\u00e4 ja tulevaa el\u00e4m\u00e4\u00e4 varten.<\/p>\n\n\n\n

El\u00e4m\u00e4n tosiasioita on se, ett\u00e4 kuolema panee pisteen fyysiselle el\u00e4m\u00e4lle ja ajallisille suhteille. Kuolema ei kuitenkaan katkaise sit\u00e4 suhdetta, joka on ikuinen. Kuolema ei ole p\u00e4\u00e4tepiste, vaan kaksoispiste. Ihminen voi menett\u00e4\u00e4 kuolemassa l\u00e4heisens\u00e4 ja yst\u00e4v\u00e4ns\u00e4, mutta ei Jumalaa. T\u00e4n\u00e4\u00e4n kuulemme evankeliumin sanan: \u201dEi h\u00e4n ole kuolleiden Jumala, vaan el\u00e4vien. H\u00e4nelle kaikki ovat el\u00e4vi\u00e4.<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n

Emme tarkalleen tied\u00e4, millaista el\u00e4m\u00e4 on yl\u00f6snousemuksen j\u00e4lkeen. Mutta tied\u00e4mme sen, ett\u00e4 saamme olla Jumalan lapsia. Se on mahdollista, koska \u201dMeill\u00e4 on lunastus\u201d Jeesuksessa Kristuksessa. \u201dMeill\u00e4 on lunastus h\u00e4nen verens\u00e4 kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, h\u00e4nen armonsa rikkauden mukaan.\u201d Iloitsemme siit\u00e4, ett\u00e4 olemme Jumalan lapsia. Saamme aina olla h\u00e4nen kanssaan. Silloin on kaikki hyvin.<\/p>\n\n\n\n

Seppo H\u00e4kkinen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jeesuksen luo tuli sitten muutamia saddukeuksia, niit\u00e4, jotka kielt\u00e4v\u00e4t yl\u00f6snousemuksen. He esittiv\u00e4t h\u00e4nelle kysymyksen: \u201dOpettaja, Mooses on s\u00e4\u00e4t\u00e4nyt n\u00e4in: \u2019Jos miehen veli kuolee ja t\u00e4lt\u00e4 j\u00e4\u00e4 vaimo mutta ei lasta, miehen tulee ottaa veljens\u00e4 vaimo ja hankkia j\u00e4lkel\u00e4inen veljelleen.\u2019 Oli seitsem\u00e4n veljest\u00e4. Vanhin heist\u00e4 otti vaimon ja kuoli lapsettomana. Silloin toinen otti h\u00e4net, sitten kolmas, … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[33],"class_list":["post-4634","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-saarnat","tag-33"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4634","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4634"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4634\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4635,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4634\/revisions\/4635"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4634"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4634"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4634"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}