Rooman keisari Konstantinus kutsui koolle vuonna 325 kirkolliskokouksen Nikean kaupunkiin nykyisen Turkin alueella. T\u00e4ll\u00e4 1700 vuotta sitten pidetyll\u00e4 ensimm\u00e4isell\u00e4 koko kirkkoa koskevalla konsiililla oli merkitt\u00e4v\u00e4t seuraukset kristinuskolle t\u00e4h\u00e4n p\u00e4iv\u00e4\u00e4n asti.<\/p>\n\n\n\n
Nikean kokouksen taustalla oli muotoutumassa olevan kristinuskon vakavat opilliset erimielisyydet ja huoli kirkon yhten\u00e4isyydest\u00e4. Kyse oli erityisesti opetuksesta, ett\u00e4 Kristus oli luotu olento, eik\u00e4 h\u00e4n ollut samaa olemusta kuin Is\u00e4 Jumala.<\/p>\n\n\n\n
Nikean kokous p\u00e4\u00e4tti kiistan vahvistamalla uskon Kristuksen t\u00e4yteen jumaluuteen ja h\u00e4nen olevan \u201d’syntynyt, ei luotu, joka on samaa olemusta kuin Is\u00e4\u201d. Nikeassa muotoiltiin uskontunnustus, joka muodostaa kristillisen teologian perustan. Se m\u00e4\u00e4ritt\u00e4\u00e4 keskeiset opilliset periaatteet, kuten uskon kolminaisuuteen ja Kristuksen jumaluuteen.<\/p>\n\n\n\n
Pyh\u00e4n Hengen osalta tunnustusta t\u00e4ydennettiin Konstantinopolissa vuonna 381. N\u00e4in muotoutunut uskontunnustus on maailmalla laajimmin liturgisessa k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 oleva tunnustus.<\/p>\n\n\n\n
Miksi Nikean tunnustus on yh\u00e4 edelleen niin merkitt\u00e4v\u00e4, ett\u00e4 kirkoissa kautta maailman vietet\u00e4\u00e4n sen 1700-vuotisjuhlavuotta?<\/p>\n\n\n\n
Ensinn\u00e4 Nikean uskontunnustus ilmaisee lyhyesti kristillisen uskon ja opin keskeisen sis\u00e4ll\u00f6n, ennen muuta uskon kolmiyhteiseen Jumalaan ja h\u00e4nen pelastustekoihinsa. Se kuvaa sit\u00e4, mik\u00e4 kristilliselle uskolle on yhteist\u00e4. Samalla se toimii tarpeellisena arvioinnin v\u00e4lineen\u00e4 uskonnollisesti sekavana aikana. Se on mittari sille, onko jollain yhteis\u00f6ll\u00e4 muun kristikunnan kanssa yhteinen usko.<\/p>\n\n\n\n
Uskontunnustukset voi n\u00e4hd\u00e4 rakennuksen runkona tai astian reunoina, joita ilman rakennus ei pysy pystyss\u00e4 tai neste astiassa. Yksil\u00f6n uskonn\u00e4kemyksi\u00e4 korostavana ja oppia v\u00e4heksyv\u00e4n\u00e4 aikana t\u00e4m\u00e4 on t\u00e4rke\u00e4 huomata.<\/p>\n\n\n\n
Toiseksi Nikean uskontunnustus toimii kristillisen identiteetin rakentamisv\u00e4lineen\u00e4. Uskontunnustuksen lausuminen ei ole vain rituaali. Se on identiteetin ilmaus, jossa yksil\u00f6 julkisesti tunnustaa uskonsa keskeiset periaatteet ja liittyy osaksi kristillist\u00e4 yhteis\u00f6\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Uskontunnustuksessa ilmaistu yhteinen usko yhdist\u00e4\u00e4 uskovat yli kulttuuristen ja maantieteellisten rajojen ja vahvistaa heid\u00e4n identiteetti\u00e4\u00e4n osana maailmanlaajuista kirkkoa. Uskontunnustuksessa liityt\u00e4\u00e4n samaan uskoon muiden kristittyjen kanssa t\u00e4ss\u00e4 ajassa ja my\u00f6s niiden uskovien kanssa, jotka ovat jo p\u00e4\u00e4sseet perille.<\/p>\n\n\n\n
Kolmanneksi Nikean uskontunnustuksen tuoma vakaus ja jatkuvuus ovat erityisen t\u00e4rkeit\u00e4 aikana, jolloin monet perinteiset uskonk\u00e4sitykset ja arvot kyseenalaistetaan. Uskontunnustus antaa kristilliselle kirkolle perustan vastata uusiin kysymyksiin s\u00e4ilytt\u00e4en samalla uskollisuutensa apostoliselle uskolle ja sen opillisille periaatteille.<\/p>\n\n\n\n
Uskontunnustuksesta nouseva vakaus tarjoaa luottamuksen siihen, ett\u00e4 kristinusko pohjautuu vankkaan ja koeteltuun traditioon. Nikean uskontunnustus ei ole vain historiallinen asiakirja. Se on el\u00e4v\u00e4 osa kirkon teologista ja hengellist\u00e4 perint\u00f6\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Seppo H\u00e4kkinen<\/p>\n\n\n\n
(Kolumni Kirkonseudussa 2\/2025, 12.2.2025)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rooman keisari Konstantinus kutsui koolle vuonna 325 kirkolliskokouksen Nikean kaupunkiin nykyisen Turkin alueella. T\u00e4ll\u00e4 1700 vuotta sitten pidetyll\u00e4 ensimm\u00e4isell\u00e4 koko kirkkoa koskevalla konsiililla oli merkitt\u00e4v\u00e4t seuraukset kristinuskolle t\u00e4h\u00e4n p\u00e4iv\u00e4\u00e4n asti. Nikean kokouksen taustalla oli muotoutumassa olevan kristinuskon vakavat opilliset erimielisyydet ja huoli kirkon yhten\u00e4isyydest\u00e4. Kyse oli erityisesti opetuksesta, ett\u00e4 Kristus oli luotu olento, eik\u00e4 h\u00e4n … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[36],"class_list":["post-4698","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kirjoituksia","tag-36"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4698","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4698"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4698\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4699,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4698\/revisions\/4699"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4698"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4698"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4698"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}