{"id":497,"date":"2015-02-22T16:03:00","date_gmt":"2015-02-22T16:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/2024\/01\/01\/saarna-piispantarkastuksen-juhlamessussa-22-2-2015-puumalan-kirkossa\/"},"modified":"2024-03-09T09:40:34","modified_gmt":"2024-03-09T09:40:34","slug":"saarna-piispantarkastuksen-juhlamessussa-22-2-2015-puumalan-kirkossa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/2015\/02\/22\/saarna-piispantarkastuksen-juhlamessussa-22-2-2015-puumalan-kirkossa\/","title":{"rendered":"Saarna piispantarkastuksen juhlamessussa 22.2.2015 Puumalan kirkossa"},"content":{"rendered":"

Henki ajoi Jeesuksen autiomaahan. Nelj\u00e4kymment\u00e4 p\u00e4iv\u00e4\u00e4 h\u00e4n oli autiomaassa Saatanan kiusattavana. H\u00e4n eli villiel\u00e4inten joukossa, ja enkelit pitiv\u00e4t h\u00e4nest\u00e4 huolta.<\/em> (Mark. 1:12-13)<\/p>\n

\u201dSyntisen hyv\u00e4\u00e4 j\u00e4\u00e4tel\u00f6\u00e4\u201d, lukee mainoksessa. \u201dLankesin suklaaseen\u201d, kertoo tuttava. Ty\u00f6paikan lounasravintola tarjoaa Janssonin kiusausta. Arkinen kielemme hy\u00f6dynt\u00e4\u00e4 uskonnollista sanastoa. Synti ja kiusaus ovat sanoja, joiden ymp\u00e4rille asetetaan yleens\u00e4 nykyisin lainausmerkit. N\u00e4it\u00e4 sanoja k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n pinnallisesti ja kevyesti markkinoinnin v\u00e4lineen\u00e4 tai arkiel\u00e4m\u00e4n pienten nautintojen yhteydess\u00e4. Kuulostaa silt\u00e4, ett\u00e4 synti on pikkutuhmaa huvittelua ja kiusaukseen lankeaminen on oikeastaan aika mukavaa.<\/p>\n

Todellisuudessa synti ja kiusaus ovat jotain aivan muuta kuin keveit\u00e4 pikkuasioita. T\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n evankeliumiteksti kertoo Jeesuksen kiusauksista. Edelt\u00e4viss\u00e4 jakeissa kerrotaan Jeesuksen kasteesta. H\u00e4n sai kuulla: \u201dSin\u00e4 olet minun rakas Poikani, sinuun min\u00e4 olen mieltynyt.\u201d (Mark 1:11). Heti sen j\u00e4lkeen Pyh\u00e4 Henki ajoi h\u00e4net autiomaahan villiel\u00e4inten keskelle. Autiomaa k\u00e4sitettiin Vanhassa testamentissa pahojen henkien pes\u00e4paikaksi. Siell\u00e4 Saatana, Jumalan vastustaja, sai kiusata Jeesusta koko 40 p\u00e4iv\u00e4n ajan. Autiomaassa Jeesus valmistautui julkisen toimintansa aloittamiseen paastoamalla ja rukoilemalla. Siell\u00e4 h\u00e4n joutui kohtaamaan el\u00e4m\u00e4n perustavimmat kysymykset. Siell\u00e4 koeteltiin h\u00e4nen kutsumuksensa. Saatana pyrki siihen, ett\u00e4 Jeesus kielt\u00e4isi taivaallisen Is\u00e4ns\u00e4 ja luopuisi Vapahtajan kutsumuksestaan. Huippunsa Jeesuksen kiusaukset saavuttivat ristill\u00e4. Jeesus kulki kuitenkin ristin tien loppuun asti. H\u00e4n voitti kaikki kiusaukset ja kiusaajansa.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n lyhyt evankeliumiteksti avaa kristityn el\u00e4m\u00e4\u00e4n kaksi t\u00e4rke\u00e4\u00e4 n\u00e4k\u00f6kohtaa. Mukanani on kaksi esinett\u00e4, jotka havainnollistavat evankeliumitekstin sanomaa. Ensimm\u00e4inen on musta kankaanpala.<\/p>\n

Jumala antaa omiensa joutua joskus autiomaahan. N\u00e4in Jeesukselle tapahtui. Jumala antoi Jeesuksen joutua autiomaahan. Oikeastaan t\u00e4m\u00e4 on liian kauniisti sanottu. Evankeliumin mukaan \u201dHenki ajoi Jeesuksen autiomaahan\u201d<\/em>. Alkutekstin mukaan Henki suorastaan heitti tai viskasi Jeesuksen sinne. N\u00e4in voi tapahtua my\u00f6s meille.<\/p>\n

Autiomaa on usein muuta kuin konkreettinen asumaton seutu. Se voi olla sis\u00e4inen autiomaa. Se voi olla el\u00e4m\u00e4ntilanne, jossa turvalliset rakenteet ovat sortuneet. Se on tila, jossa ihminen on sis\u00e4isesti yksin, avuton ja turvaton, vailla kiintopisteit\u00e4, joihin tarttua. Joskus t\u00e4llaiseen er\u00e4maahan viskaa sairaus tai onnettomuus, joskus uupumus ja loppuun palaminen, joskus l\u00e4heisen sairaus tai kuolema, joskus perheen hajoaminen, joskus taloudellinen katastrofi, ty\u00f6tt\u00f6myys tai konkurssi, joskus yksinkertaisesti havahtuminen siihen, ett\u00e4 en vain en\u00e4\u00e4 hallitse el\u00e4m\u00e4\u00e4. Se on kokemus, jossa ik\u00e4\u00e4n kuin musta, kaiken piment\u00e4v\u00e4 peitto laskettaisiin ylleni. Siit\u00e4 t\u00e4m\u00e4 musta kangaspala viestii. Silloin ihminen joutuu Jeesuksen tavoin kohtaamaan el\u00e4m\u00e4n perustavimmat kysymykset. Autiomaa on tila, jossa aikaisempi el\u00e4m\u00e4n selkeys ja varmuus, ehk\u00e4 vahvalta tuntunut usko ja luottamus Jumalan rakkauteen ovat poissa. Yht\u00e4kki\u00e4 ihminen huomaa hapuilevansa pime\u00e4ss\u00e4 yksin, syntien, ahdistuksen ja ep\u00e4toivon piinatessa ja kiusaajan kuiskiessa korvaan: \u201dKaikki on mennytt\u00e4, toivoa ei en\u00e4\u00e4 ole.\u201d<\/p>\n

T\u00e4llaisessa tilanteessa on tarpeen huomata, miten t\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n evankeliumiteksti loppuu: \u201denkelit pitiv\u00e4t h\u00e4nest\u00e4 huolta\u201d<\/em>. Jeesus ei ollut autiomaassa kiusausten ja koettelemusten keskell\u00e4 yksin. Yksin et ole sin\u00e4k\u00e4\u00e4n oman el\u00e4m\u00e4si autiomaassa. Jumala ei j\u00e4t\u00e4 kutsumaansa miss\u00e4\u00e4n kohdin yksin. Ep\u00e4ill\u00e4 saa, kysell\u00e4 saa, huutaa saa, jopa kapinoidakin saa, mutta yksin et j\u00e4\u00e4. Autiomaansa syvimm\u00e4ss\u00e4 merkityksess\u00e4 l\u00e4pik\u00e4ynyt Vapahtaja kulkee rinnallasi. T\u00e4m\u00e4n pyh\u00e4p\u00e4iv\u00e4n raamatunlukukappaleessa muistutetaan: \u201dKoska h\u00e4n on itse k\u00e4ynyt l\u00e4pi k\u00e4rsimykset ja kiusaukset, h\u00e4n kykenee auttamaan niit\u00e4, joita koetellaan.\u201d<\/em> (Hepr. 2:18). Kristus on kanssasi autiomaasi pimeydess\u00e4. H\u00e4n on sinun apusi, puolustajasi ja turvasi. Mik\u00e4\u00e4n ei voi erottaa Kristukseen turvautuvaa Jumalasta ja h\u00e4nen rakkaudestaan (Room. 8:38-39). Siihen voit luottaa.<\/p>\n

Toiseksi minulla on mukanani puukko. T\u00e4m\u00e4 ei ole mik\u00e4 tahansa puukko, vaan t\u00e4\u00e4lt\u00e4 Puumalasta per\u00e4isin. Sen on tehnyt is\u00e4lleni Ryh\u00e4l\u00e4ss\u00e4 el\u00e4nyt kyl\u00e4sepp\u00e4 Uuno Huttunen. Is\u00e4ni kuoltua puukko siirtyi minulle. T\u00e4m\u00e4 Uuno-sep\u00e4n tekem\u00e4 puukko kertoo autiomaan toisesta merkityksest\u00e4.<\/p>\n

Jeesus joutui autiomaahan kiusattavaksi, koska h\u00e4nen piti valmistautua teht\u00e4v\u00e4\u00e4ns\u00e4. H\u00e4n joutui k\u00e4ym\u00e4\u00e4n itsens\u00e4 ja Jumalan kanssa omat kiusauksensa ja taistelunsa, tutkimaan itse\u00e4\u00e4n, jotta h\u00e4nest\u00e4 tulisi valmis kutsumukseensa.<\/p>\n

Kiusausten ja el\u00e4m\u00e4n peruskysymysten tai ep\u00e4ilysten kautta Jumala valmistaa meit\u00e4 aina johonkin. Jos ei muuhun, niin taivasta varten. Itse\u00e4\u00e4n t\u00e4ynn\u00e4 oleva ihminen ei pysty ottamaan vastaan apua ja etenk\u00e4\u00e4n armoa. H\u00e4n on itse itsellens\u00e4 kaiken mitta. H\u00e4n ajattelee selviytyv\u00e4ns\u00e4 kaikesta itse. Ihmisest\u00e4 ei kuitenkaan ole Jumalaksi. H\u00e4n ei riit\u00e4 oman el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 voimanl\u00e4hteeksi. Ihmisen on tultava pieneksi. Kyll\u00e4 Jumala siihen osaa meit\u00e4 kasvattaa. Autiomaa on paikka tai tila, jossa l\u00f6ytyy pohjakosketus omaan itseen. Siksi se on my\u00f6s pelottava.<\/p>\n

Autiomaassa, keskell\u00e4 kiusauksiamme ja koettelemuksiamme meist\u00e4 tehd\u00e4\u00e4n sellaisia, joksi Jumala on meid\u00e4t tarkoittanut. Martti Luther vertaa t\u00e4t\u00e4 autiomaassa tapahtuvaa ihmisen luomisty\u00f6t\u00e4 sep\u00e4n ty\u00f6h\u00f6n. Metallinpalasta taitava sepp\u00e4 tekee vaikka puukon. Sepp\u00e4 muovaa esinett\u00e4 tahtonsa muotoiseksi, v\u00e4lill\u00e4 ahjossa kuumentaen ja takoen, lopulta hioen ja viimeistellen. Se voi n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 v\u00e4kivaltaiselta ja kipe\u00e4lt\u00e4. Autiomaassa ihmist\u00e4 muovataan ja ty\u00f6stet\u00e4\u00e4n niin, ett\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 tulee sen muotoinen kuin h\u00e4nen tekij\u00e4ns\u00e4 haluaa. Autiomaassa meist\u00e4 tulee sellaisia, ett\u00e4 voimme t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kutsumuksemme ja paikkamme ihmisin\u00e4.<\/p>\n

Hyv\u00e4t seurakuntalaiset. Oikeat er\u00e4maat ja autiomaat alkavat k\u00e4yd\u00e4 maassamme harvinaisiksi. Niit\u00e4 on siksi suojeltava ja perustettava luonnonsuojelualueita. N\u00e4in on tapahtunut my\u00f6s t\u00e4\u00e4ll\u00e4 Puumalassa. Mutta ihmisen mielenmaisemassa autiomaat eiv\u00e4t ole harvinaisia. Jokainen meist\u00e4 joutuu jossakin el\u00e4m\u00e4n\u00e4 vaiheessa er\u00e4maahan. Se voi tarkoittaa niit\u00e4 aikoja, jolloin kamppailemme oman sisimp\u00e4mme kiusauksia, vaikeuksia ja ahdistuksia vastaan. Se voi merkit\u00e4 my\u00f6s niit\u00e4 hetki\u00e4, jolloin kohtaamme kysymyksen: Mik\u00e4 on minun teht\u00e4v\u00e4ni ja paikkani t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 ja maailmassa?<\/p>\n

Varhaisen kirkon er\u00e4maais\u00e4t puhuivat hedelm\u00e4llisest\u00e4 autiomaasta. El\u00e4m\u00e4mme autiomaa voi tuntua kauhistuttavalta. Sit\u00e4 se usein onkin. Mutta se voi osoittautua j\u00e4lkeenp\u00e4in puutarhaksi, siunauksen paikaksi. N\u00e4in tapahtuu, jos autiomaa johtaa meit\u00e4 tuntemaan yh\u00e4 syvemmin itse\u00e4mme ja ohjaa meit\u00e4 turvautumaan Jeesukseen, kiusausten voittajaan. T\u00e4t\u00e4 on kutsuttu kristillisess\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 kilvoitteluksi. Vanhan kristinoppimme mukaan \u201dKristityn el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 on Jumalan rauhaa ja iloa, mutta my\u00f6s uskon heikkoutta, kiusauksia ja ahdistuksia.\u201d Siksi me tarvitsemme Jumalaa. \u201dKun kristitty pysyy Jumalan k\u00e4siss\u00e4, niin h\u00e4nen el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 kannattaa yh\u00e4 syvenev\u00e4 luottamus siihen, ett\u00e4 Herra johdattaa kaiken h\u00e4nen parhaakseen.\u201d Kristittyn\u00e4 on turvallista el\u00e4\u00e4, my\u00f6s autiomaassa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Henki ajoi Jeesuksen autiomaahan. Nelj\u00e4kymment\u00e4 p\u00e4iv\u00e4\u00e4 h\u00e4n oli autiomaassa Saatanan kiusattavana. H\u00e4n eli villiel\u00e4inten joukossa, ja enkelit pitiv\u00e4t h\u00e4nest\u00e4 huolta. (Mark. 1:12-13) \u201dSyntisen hyv\u00e4\u00e4 j\u00e4\u00e4tel\u00f6\u00e4\u201d, lukee mainoksessa. \u201dLankesin suklaaseen\u201d, kertoo tuttava. Ty\u00f6paikan lounasravintola tarjoaa Janssonin kiusausta. Arkinen kielemme hy\u00f6dynt\u00e4\u00e4 uskonnollista sanastoa. Synti ja kiusaus ovat sanoja, joiden ymp\u00e4rille asetetaan yleens\u00e4 nykyisin lainausmerkit. N\u00e4it\u00e4 sanoja k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[25],"class_list":["post-497","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-saarnat","tag-25"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/497","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=497"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/497\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4554,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/497\/revisions\/4554"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=497"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=497"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=497"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}