Diakoniavihkimysmessu<\/p>\n
Saarna diakonian virkaanvihkimysmessussa 5.2.2017 Mikkelin pit\u00e4j\u00e4nkirkossa<\/strong><\/p>\n Kun tuli p\u00e4iv\u00e4, jolloin heid\u00e4n Mooseksen lain mukaan piti puhdistautua, he meniv\u00e4t Jerusalemiin vied\u00e4kseen lapsen Herran eteen, sill\u00e4 Herran laissa sanotaan n\u00e4in: \u201dJokainen poikalapsi, joka esikoisena tulee \u00e4itins\u00e4 kohdusta, on pyhitett\u00e4v\u00e4 Herralle.\u201d Samalla heid\u00e4n piti tuoda Herran laissa s\u00e4\u00e4detty uhri, \u201dkaksi mets\u00e4kyyhky\u00e4 tai kyyhkysenpoikaa\u201d. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Jerusalemissa eli hurskas ja jumalaapelk\u00e4\u00e4v\u00e4 mies, jonka nimi oli Simeon. H\u00e4n odotti Israelille luvattua lohdutusta, ja Pyh\u00e4 Henki oli h\u00e4nen yll\u00e4\u00e4n. Pyh\u00e4 Henki oli h\u00e4nelle ilmoittanut, ettei kuolema kohtaa h\u00e4nt\u00e4 ennen kuin h\u00e4n on n\u00e4hnyt Herran Voidellun. Hengen johdatuksesta h\u00e4n tuli temppeliin, ja kun Jeesuksen vanhemmat toivat lasta sinne tehd\u00e4kseen sen, mik\u00e4 lain mukaan oli teht\u00e4v\u00e4, h\u00e4n otti lapsen k\u00e4sivarsilleen, ylisti Jumalaa ja sanoi: \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0– Herra, nyt sin\u00e4 annat palvelijasi rauhassa l\u00e4hte\u00e4, \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0niin kuin olet luvannut. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Minun silm\u00e4ni ovat n\u00e4hneet sinun pelastuksesi, \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0jonka olet kaikille kansoille valmistanut: \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0valon, joka koittaa pakanakansoille, \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0kirkkauden, joka loistaa kansallesi Israelille. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Jeesuksen is\u00e4 ja \u00e4iti olivat ihmeiss\u00e4\u00e4n siit\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 sanottiin. <\/em>(Luuk. 2:22-33).<\/p>\n Piispa Osmo Alaja julkaisi vuonna 1948 kirjan, jolle h\u00e4n antoi osuvan nimen Raamatun rivimiehi\u00e4. Kirja kertoo Raamatussa esiintyvist\u00e4 henkil\u00f6ist\u00e4, joista saatavat tiedot ovat vain muutaman rivin mittaisia. Henki\u00f6t esiintyv\u00e4t v\u00e4l\u00e4hdyksenomaisesti, hyvin lyhyesti. Silti heihin kannattaa tutustua. Kaikessa vaatimattomuudessaan jokaisella heist\u00e4 on oma sanomansa, usein tuore, l\u00e4mmin ja l\u00e4heinen.<\/p>\n Kynttil\u00e4np\u00e4iv\u00e4n evankeliumi tuo eteemme er\u00e4\u00e4n t\u00e4llaisen Raamatun rivimiehen. Luukas kertoo evankeliumissaan vanhasta Simeonista, joka sai temppeliss\u00e4 kohdata Jeesus-lapsen.<\/p>\n Kuka Simeon oikein oli? H\u00e4nen pitk\u00e4n el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 vaiheet ovat miltei kokonaan h\u00e4m\u00e4r\u00e4n peitossa. L\u00e4hes kaikki tiedot h\u00e4nest\u00e4 ovat \u00e4sken kuulemassamme Luukkaan evankeliumin katkelmassa. Luukas siis ensinn\u00e4 kertoo, ett\u00e4 Jerusalemissa asui \u201dhurskas ja jumalaapelk\u00e4\u00e4v\u00e4 mies, jonka nimi oli Simeon\u201d. Maininta \u201dhurskas ja jumalaapelk\u00e4\u00e4v\u00e4\u201d kertoo Simeonin olleen niin sanottuja \u201dmaan hiljaisia\u201d. He olivat hurskaita juutalaisia, jotka eiv\u00e4t kuuluneet mihink\u00e4\u00e4n eri suuntauksiin, ryhmittymiin tai puolueisiin. He yksinkertaisesti osallistuivat jumalanpalveluksiin ja rukouksiin, panivat suurta painoa hartaudelle, rukoukselle ja kirjoitusten lukemiselle. He pitiv\u00e4t uskollisesti kiinni Jumalan lupauksista. He odottivat niiden t\u00e4yttymist\u00e4 pyrkim\u00e4tt\u00e4 johtaville tai n\u00e4kyville paikoille.<\/p>\n Toiseksi Luukas kertoo, ett\u00e4 Simeon \u201dodotti Israelille luvattua lohdutusta\u201d eli Messiasta, tulevaa Pelastajaa. Pyh\u00e4 Henki oli ilmoittanut Simeonille, ettei h\u00e4n kuolisi, ennen kuin n\u00e4kisi Herran Voidellun, Messiaan. Kun Joosef ja Maria toivat Jeesus-lapsen temppeliin, tuli Simeon Pyh\u00e4n Hengen vaikutuksesta paikalle, otti lapsen syliins\u00e4 ja kiitti Jumalaa siit\u00e4, ett\u00e4 \u201dminun silm\u00e4ni ovat n\u00e4hneet sinun pelastuksesi, jonka olet kaikille kansoille valmistanut\u201d. Simeon siunasi Jeesuksen vanhempia ja profetoi lapsesta ja \u00e4idist\u00e4. Sen j\u00e4lkeen Simeon h\u00e4vi\u00e4\u00e4 tiedoistamme n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6miin.<\/p>\n Siin\u00e4 kaikki, mit\u00e4 tied\u00e4mme Simeonista. T\u00e4m\u00e4 vanhus ja h\u00e4nen vaiheensa ovat meille t\u00e4n\u00e4\u00e4n opettajanamme.<\/p>\n Ensinn\u00e4 Simeonin vaiheista voi aistia el\u00e4m\u00e4n kunnioituksen ja vanhojen ihmisten arvokkuuden. Ovatko vanhat ihmiset arvokkaita my\u00f6s meid\u00e4n yhteiskunnassamme? Osaammeko antaa i\u00e4kk\u00e4ille ihmisille sen arvostuksen ja kunnian, joka heille kuuluu? Miksi puhutaan niin paljon vanhusten yksin\u00e4isyydest\u00e4, jopa itsemurhista?<\/p>\n Korkeimmaksi arvoksi nostettu nuoruuden ihannointi merkitsee suoritusten ja tehokkuuden korostumista. Sen seurauksena vanhuutta ei en\u00e4\u00e4 n\u00e4hd\u00e4 luonnollisena el\u00e4m\u00e4\u00e4n kuuluvana asiana. Ihmisen vanheneminen ja haurastuminen n\u00e4hd\u00e4\u00e4n tappiona ja menetyksen\u00e4. Ihmisist\u00e4kin tulee kulutustavaraa. Joka paikassa puhutaan nykyisin asiakkaista aivan kuin v\u00e4litt\u00e4minen, yst\u00e4v\u00e4llisyys ja toisen ihmisen kunnioittaminen olisivat ostettavissa kuten maitopurkki tai voipaketti. Kertak\u00e4ytt\u00f6kulttuurin mukaisesti heitet\u00e4\u00e4n pois kaikki se, mik\u00e4 ei ole en\u00e4\u00e4 uusinta mallia tai mik\u00e4 menee rikki. Vanhaa ei kannata arvostaa eik\u00e4 korjata, koska uuden ja paremman saa halvemmalla. Vanhan ihmisen el\u00e4m\u00e4 on jo kulunut, rikki eik\u00e4 sit\u00e4 en\u00e4\u00e4 voi korjata.<\/p>\n Simeon puhuu toisenlaisen arvomaailman puolesta. H\u00e4n on todiste siit\u00e4, ett\u00e4 vanhuus ei ole vain kultaisen nuoruuden per\u00e4\u00e4n haikailemista ja kadonneen terveyden etsimist\u00e4. Vanhuudella ja vanhoilla ihmisill\u00e4 on arvo sellaisina kuin he ovat. T\u00e4ss\u00e4 meill\u00e4 on kristittyin\u00e4 profeetallinen teht\u00e4v\u00e4 yhteiskunnassamme. Kirkon teht\u00e4v\u00e4 on puolustaa vanhuksia ja heikkoja, antaa \u00e4\u00e4ni sellaisille, jotka eiv\u00e4t siihen itse pysty. I\u00e4kk\u00e4\u00e4t ihmiset ovat kirkon aarre. Seurakunnassa ei pid\u00e4 tarjota asiakkuutta, vaan yst\u00e4vyytt\u00e4, ihmisen arvostusta ja Kristuksen armoa.<\/p>\n Toiseksi Simeon opettaa oikeaa n\u00f6yryytt\u00e4. H\u00e4n halusi olla Jumalan palvelija, sanatarkasti h\u00e4n sanoo itse\u00e4\u00e4n Jumalan orjaksi.<\/p>\n Latinan kielen n\u00f6yryys on humilitas, englannin humility. Ne johtuvat latinan sanasta humus. Se tarkoittaa hedelm\u00e4llist\u00e4 maaper\u00e4\u00e4, multaa. N\u00f6yryys on kuin multa. Multa on aina maassa, sen olemassaolo on selvi\u00f6 ilman, ett\u00e4 sit\u00e4 kukaan muistaa. Kaikki sit\u00e4 tallaavat, siihen heit\u00e4mme ja kaadamme kaikki j\u00e4tteet, mit\u00e4 emme tarvitse. Se on siin\u00e4 hiljaa ja ottaa vastaan kaiken. Ihmeellisesti se valmistaa j\u00e4tteist\u00e4 uutta rikkautta, vaikka siin\u00e4 kaikki m\u00e4t\u00e4neekin. Se muuttaa itse m\u00e4t\u00e4nemisen el\u00e4m\u00e4n voimaksi ja luovaksi mahdollisuudeksi. Se on avoin auringonpaisteelle. Se ottaa vastaan sateen. Se on valmis vastaanottamaan kylvetyn siemenen ja se kykenee siit\u00e4 tuottamaan sadon.<\/p>\n Simeonin n\u00f6yryys merkitsi palvelijan asennetta toisia ja Jumalaa kohtaan. H\u00e4nen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 oli toisia varten, se oli h\u00e4nt\u00e4 itse\u00e4\u00e4n suuremman palveluksessa olemista. Simeonin el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 oma napa ei ollut keskipiste eik\u00e4 oma suu l\u00e4hinn\u00e4. Muistutus Simeonin n\u00f6yryydest\u00e4 ja palvelijan mielest\u00e4 on tarpeen nykyisen\u00e4 itsekeskeisyytt\u00e4 ja nautinnonhalua korostavana aikana.<\/p>\n Erityisesti t\u00e4n\u00e4\u00e4n vuotuisen Yhteisvastuuker\u00e4yksen alkaessa on syyt\u00e4 muistuttaa l\u00e4himm\u00e4isenrakkaudesta ja palvelijan asenteesta. Vuoden 2017 Yhteisvastuuker\u00e4ys torjuu ihmiskauppaa niin Suomessa kuin muissa kohdemaissa. Ihminen ei ole kauppatavaraa. Simeonin n\u00f6yryys olkoon meid\u00e4n esimerkkimme, kun jaamme omastamme apua tarvitseville l\u00e4himm\u00e4isille.<\/p>\n Kolmanneksi Simeonista kerrotaan, ett\u00e4 \u201dh\u00e4n odotti Israelille luvattua lohdutusta.\u201d Erikoinen ilmaus. Teologiassa ja hengellisess\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 t\u00e4rkeit\u00e4 k\u00e4sitteit\u00e4 ovat pelastus, sovitus, lunastus. Lohdutus ei ole t\u00e4ss\u00e4 joukossa. Kuitenkin lohdutus oli se, mik\u00e4 Israelin kansalle oli luvattu ja mik\u00e4 tuli kaikkien kansojen osaksi, siis my\u00f6s meid\u00e4n osaksemme.<\/p>\n Lohduttaa on alun perin tarkoittanut sulattamista, pehment\u00e4mist\u00e4 ja irrottamista. Kuinka paljon me tarvitsemme t\u00e4t\u00e4? Kuinka paljon me tarvitsemme lohdutusta? El\u00e4m\u00e4n vastoink\u00e4ymiset ja k\u00e4rsimykset, pahat sanat ja teot, tahalliset tai tahattoman loukkaukset saavat sisimp\u00e4mme j\u00e4\u00e4tym\u00e4\u00e4n ja kovettumaan, pahimmillaan jopa paatumaan. Koventunut kielenk\u00e4ytt\u00f6 ja suoranainen vihapuhe ovat yleistyneet. Se kertoo siit\u00e4, ett\u00e4 yhteiskunnassamme on suuri tarve lohduttamiselle.<\/p>\n Jeesus on tullut rakkaudellaan ja l\u00e4sn\u00e4olollaan sulattamaan ja pehment\u00e4m\u00e4\u00e4n sisimp\u00e4mme haavoja ja kovettumia. H\u00e4n on tullut irrottamaan siteit\u00e4, jotka orjuuttavat meit\u00e4. H\u00e4n on tullut vapauttamaan meid\u00e4t synnin, kuoleman ja pahan kahleista. Se on paljon enemm\u00e4n kuin inhimillinen ymm\u00e4rt\u00e4minen ja my\u00f6t\u00e4el\u00e4minen. T\u00e4m\u00e4n Simeon sai el\u00e4\u00e4 todeksi. Samoin tapahtui apostoli Paavalille. Omien vaikeuksiensa keskell\u00e4 h\u00e4n sai apua ja lohdutusta Jumalan l\u00e4sn\u00e4olosta. Siksi h\u00e4n puhuukin lohdutuksen Jumalasta: \u201dYlistetty olkoon meid\u00e4n Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Is\u00e4, armahtava Is\u00e4 ja runsaan lohdutuksen Jumala!\u201d (2. Kor. 1:3). Sama lohdutuksen Jumala on my\u00f6s meid\u00e4n apumme ja turvamme.<\/p>\n Hyv\u00e4t seurakuntalaiset. T\u00e4m\u00e4 kynttil\u00e4np\u00e4iv\u00e4n messu on historiallinen, sill\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 messussa toimitetaan Mikkelin hiippakunnan ensimm\u00e4inen diakonian virkaan vihkiminen. Kynttil\u00e4np\u00e4iv\u00e4 on sattuva p\u00e4iv\u00e4 vihkimykselle. Juhlap\u00e4iv\u00e4n juuret ovat keskiaikaisessa tavassa vihki\u00e4 vuoden aikana kirkossa k\u00e4ytett\u00e4v\u00e4t kynttil\u00e4t. Se on siis olemukseltaan vihkimiseen liittyv\u00e4 p\u00e4iv\u00e4. T\u00e4n\u00e4\u00e4n sinut, Annukka, vihit\u00e4\u00e4n diakonian virkaan palvelemaan Kristuksen kirkkoa. Kynttil\u00e4np\u00e4iv\u00e4n evankeliumi avaa viranhoitoosi t\u00e4rkeit\u00e4 n\u00e4k\u00f6aloja. Mene rohkeasti vanhusten ja muiden apua tarvitsevien luokse. Ole heid\u00e4n apunaan ja puolustajanaan. Tee se palvelijan mielell\u00e4 ja asenteella. V\u00e4lit\u00e4 heille sanoin ja teoin sit\u00e4 lohdutusta, jonka Kristus antaa. P\u00e4iv\u00e4n epistolatekstiss\u00e4 muistutetaan jokaista kirkon ty\u00f6h\u00f6n kutsuttua: \u201dHoida sinulle m\u00e4\u00e4r\u00e4tty\u00e4 teht\u00e4v\u00e4\u00e4 tahrattomasti ja moitteettomasti siihen saakka, kun Herramme Jeesus Kristus ilmestyy.\u201d (1. Tim. 6:14).<\/p>\n Aikoinaan kynttil\u00e4t vihittiin teht\u00e4v\u00e4\u00e4ns\u00e4 tuomaan valoa seurakunnan kokoontumiseen. Kynttil\u00e4n valo on merkki Kristus-valosta. Siit\u00e4 seurakunta el\u00e4\u00e4 ja sit\u00e4 se v\u00e4litt\u00e4\u00e4 eteenp\u00e4in. Erityisesti diakonia on rakkauden tekojen kautta kutsuttu olemaan valona siell\u00e4, miss\u00e4 h\u00e4t\u00e4 on suurin ja jonne muu apu ei ulotu. T\u00e4llaiseen teht\u00e4v\u00e4\u00e4n sinut, Annukka, t\u00e4n\u00e4\u00e4n vihit\u00e4\u00e4n. Sinun ei tarvitse itse loistaa valoa, vaan heijastat Kristuksen valoa ja todistat h\u00e4nen valostaan. Se on lohdullista, sill\u00e4 se merkitsee, ett\u00e4 virkaan vihitty saa my\u00f6s itse el\u00e4\u00e4 Kristuksen omana ja luottaa h\u00e4nen huolenpitoonsa. Diakonian virkaa ei hoideta omin voimin ja omaan viisauteen perustuen, vaan Kristuksen kutsumana, h\u00e4nen kirkkonsa valtuuttamana ja h\u00e4nen siunauksensa varassa.<\/p>\n Seppo H\u00e4kkinen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Diakoniavihkimysmessu Saarna diakonian virkaanvihkimysmessussa 5.2.2017 Mikkelin pit\u00e4j\u00e4nkirkossa Kun tuli p\u00e4iv\u00e4, jolloin heid\u00e4n Mooseksen lain mukaan piti puhdistautua, he meniv\u00e4t Jerusalemiin vied\u00e4kseen lapsen Herran eteen, sill\u00e4 Herran laissa sanotaan n\u00e4in: \u201dJokainen poikalapsi, joka esikoisena tulee \u00e4itins\u00e4 kohdusta, on pyhitett\u00e4v\u00e4 Herralle.\u201d Samalla heid\u00e4n piti tuoda Herran laissa s\u00e4\u00e4detty uhri, \u201dkaksi mets\u00e4kyyhky\u00e4 tai kyyhkysenpoikaa\u201d. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Jerusalemissa eli hurskas ja … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[23],"class_list":["post-556","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-saarnat","tag-23"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/556","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=556"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/556\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4538,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/556\/revisions\/4538"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=556"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=556"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=556"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}