Piispantarkastuksen juhlamessu<\/p>\n
Oli er\u00e4s juutalaisten juhla, ja Jeesus l\u00e4hti Jerusalemiin. Jerusalemissa on Lammasportin l\u00e4hell\u00e4 allas, jonka hepreankielinen nimi on Betesda. Sit\u00e4 reunustaa viisi pylv\u00e4shallia, ja niiss\u00e4 makasi suuri joukko sairaita: sokeita, rampoja ja halvaantuneita. N\u00e4m\u00e4 odottivat, ett\u00e4 vesi alkaisi liikkua. Aika ajoin n\u00e4et Herran enkeli laskeutui lammikkoon ja pani veden kuohumaan, ja se, joka ensimm\u00e4isen\u00e4 astui kuohuvaan veteen, tuli terveeksi, sairastipa h\u00e4n mit\u00e4 tautia tahansa. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Siell\u00e4 oli mies, joka oli sairastanut kolmekymment\u00e4kahdeksan vuotta. Jeesus n\u00e4ki h\u00e4net siell\u00e4 makaamassa vuodematolla ja tiesi, ett\u00e4 h\u00e4n oli jo pitk\u00e4\u00e4n ollut sairas. Jeesus kysyi: \u201dTahdotko tulla terveeksi?\u201d Sairas vastasi: \u201dHerra, minulla ei ole ket\u00e4\u00e4n, joka auttaisi minut altaaseen, kun vesi kuohahtaa. Aina kun yrit\u00e4n sinne, joku toinen ehtii ennen minua.\u201d Jeesus sanoi h\u00e4nelle: \u201dNouse, ota vuoteesi ja k\u00e4vele.\u201d Mies tuli heti terveeksi, otti vuoteensa ja k\u00e4veli. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Mutta se p\u00e4iv\u00e4 oli sapatti. Niinp\u00e4 juutalaiset sanoivat parannetulle: \u201dNyt on sapatti, ei sinun ole lupa kantaa vuodettasi.\u201d Mies vastasi heille: \u201dSe, joka teki minut terveeksi, sanoi minulle: \u2019Ota vuoteesi ja k\u00e4vele.\u2019\u201d Silloin juutalaiset kysyiv\u00e4t: \u201dKuka se mies oli, joka k\u00e4ski sinun ottaa vuoteesi ja k\u00e4vell\u00e4?\u201d Parannettu ei kuitenkaan tiennyt, kuka h\u00e4n oli, sill\u00e4 Jeesus oli jo h\u00e4vinnyt v\u00e4kijoukkoon. My\u00f6hemmin Jeesus tapasi miehen temppeliss\u00e4 ja sanoi h\u00e4nelle: \u201dSin\u00e4 olet nyt terve. \u00c4l\u00e4 en\u00e4\u00e4 tee synti\u00e4, ettei sinulle k\u00e4visi entist\u00e4 pahemmin.\u201d Mies l\u00e4hti sielt\u00e4 ja kertoi juutalaisille, ett\u00e4 Jeesus oli h\u00e4net parantanut. <\/em>(Joh. 5:1-15).<\/p>\n Jerusalemista on arkeologisissa kaivauksissa l\u00f6ydetty muinaisen Lammasportin l\u00e4helt\u00e4 kaksi allasta. Niit\u00e4 ovat reunustaneet pylv\u00e4sk\u00e4yt\u00e4v\u00e4t nelj\u00e4lt\u00e4 sivustalta. Viides pylv\u00e4sk\u00e4yt\u00e4v\u00e4 on sijainnut altaiden v\u00e4liss\u00e4. Vesi altaaseen oli johdettu maanalaista johtoa my\u00f6ten vuorilla olevasta l\u00e4hteest\u00e4.<\/p>\n Useissa Uuden testamentin k\u00e4sikirjoituksissa kylpyl\u00e4n nimeksi mainitaan Betzatha. Se tarkoittaa kuohujen taloa. Altaat oli liitetty toisiinsa jonkinlaisen kanavan v\u00e4lityksell\u00e4. Toisesta altaasta on vesi voinut laskeutua toiseen. Ehk\u00e4 veden kuohuminen on liittynyt siihen. Tai sitten ilmi\u00f6 johtui siit\u00e4, ett\u00e4 monet Pyh\u00e4n maan l\u00e4hteet eiv\u00e4t antaneet vett\u00e4 tasaisesti. Ne sy\u00f6ksiv\u00e4t vett\u00e4 ajoittain maan uumenista samaan tapaan kuin Islannin kuumat geysirit. It\u00e4maiset ihmiset selittiv\u00e4t ilmi\u00f6n yleens\u00e4 maan hengill\u00e4, jotka l\u00e4mmittiv\u00e4t ja antoivat veden. Juutalaiset eiv\u00e4t puhuneet hengist\u00e4, vaan ajattelivat Jumalan enkelien tekev\u00e4n t\u00e4t\u00e4 palvelusta ihmisille. Er\u00e4\u00e4ss\u00e4 vanhassa Johanneksen evankeliumin k\u00e4sikirjoituksessa lausutaan t\u00e4ll\u00e4 kohtaa enkelin itse kylpeneen altaan vedess\u00e4; ehk\u00e4p\u00e4 ajateltiin, ett\u00e4 enkelist\u00e4 j\u00e4i jotain taivaallista voimaa veteen.<\/p>\n Joka tapauksessa altaasta haettiin apua monenlaisiin vaivoihin, aivan kuten nyky\u00e4\u00e4nkin tehd\u00e4\u00e4n kylpyl\u00f6iss\u00e4. Monissa kylpyvesiss\u00e4 on uskottu olevan parantavaa vaikutusta. Siksi Betesdan altaan \u00e4\u00e4relle kokoontui sairaita, rampoja ja halvaantuneita toivoen paranemista. Heid\u00e4n joukossaan oli mies, joka on sairastanut 38 vuotta. Sairautta ei kerrota, vain se, ett\u00e4 se on kest\u00e4nyt l\u00e4hes koko ihmisen el\u00e4m\u00e4n ajan. Se on m\u00e4\u00e4r\u00e4nnyt h\u00e4nen paikkansa ihmisten joukossa, se on tuonut h\u00e4net Betesdan altaalle.<\/p>\n Miehen sanat Jeesukselle ovat pys\u00e4hdytt\u00e4v\u00e4t. H\u00e4n sanoo: \u201dMinulla ei ole ket\u00e4\u00e4n, joka auttaisi minut altaaseen.\u201d H\u00e4n ei kerro sairaudestaan. H\u00e4n sanoo: Minulla ei ole ket\u00e4\u00e4n. H\u00e4n kertoo yksin\u00e4isyydest\u00e4\u00e4n. Minulla ei ole ket\u00e4\u00e4n. H\u00e4nell\u00e4 ei ole ket\u00e4\u00e4n, joka olisi kiinnostunut h\u00e4nest\u00e4, ei ket\u00e4\u00e4n, jolle se, mit\u00e4 h\u00e4nelle tapahtuu, olisi t\u00e4rke\u00e4\u00e4.<\/p>\n Yksin\u00e4isyytt\u00e4 raskaampia taakkoja ei juuri ole. Monet Betesdan altaalle ihmisi\u00e4 tuoneista sairauksista on voitettu. Hoidot ovat parantuneet, vammaisten asema on kohentunut. Mutta yksin\u00e4isyys on nyt yht\u00e4 kipe\u00e4\u00e4 kuin se oli Betesdan altaalla. Kun nuorilta ja nuorilta aikuisilta kysyttiin, miten he m\u00e4\u00e4rittelev\u00e4t syrj\u00e4ytymisen, yksi vastaus oli: Syrj\u00e4ytyminen on yksin\u00e4isyytt\u00e4. Se on kokemus ulkopuolisuudesta. Samalla tavalla kokevat vanhukset. Muistan muutaman vuoden takaa radion aamu-uutiset, jossa kerrottiin vanhusten k\u00f6yhyydest\u00e4 (Yle-uutiset 4.11.2012). Haastateltava sanoi: \u201dKaikkein kauheinta on se yksin\u00e4isyys.\u201d Piispantarkastuksessa on k\u00e4ynyt ilmi, ett\u00e4 yksin\u00e4isyys on ongelma my\u00f6s Sysm\u00e4ss\u00e4.<\/p>\n Johanneksen evankeliumi kertoo, ett\u00e4 yksin\u00e4isyys voidaan voittaa. Kun Jeesus tuli Betesdan altaalle, h\u00e4nest\u00e4 kerrotaan ensimm\u00e4isen\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n n\u00e4ki miehen. Yksinkertaisesti: Jeesus n\u00e4ki h\u00e4net.\u00a0Mies, jolla ei ollut ket\u00e4\u00e4n, jonka ohi kuljettiin ja joka aina ohitettiin, tuli \u00e4kki\u00e4 n\u00e4hdyksi ja huomatuksi. Jo se oli k\u00e4\u00e4nteentekev\u00e4\u00e4.<\/p>\n Jokainen ihminen kaipaa ja tarvitsee sit\u00e4, ett\u00e4 joku n\u00e4kee h\u00e4net. Siit\u00e4 syntyy kokemus, ett\u00e4 en ole yhdentekev\u00e4, vain massaa, vaan ainutkertainen ihminen, arvokas, tunnistettu. Siit\u00e4 alkaa yksin\u00e4isyyden murtuminen. Betesdan altaalla mies, jolla ei ole ket\u00e4\u00e4n, tulee huomatuksi.<\/p>\n Viime vuosina on puhuttu hyvin paljon syrj\u00e4ytymisen ehk\u00e4isyst\u00e4. Yksi keskeinen keino on yksin\u00e4isyyden v\u00e4hent\u00e4minen. Siihen voimme jokainen vaikuttaa. Tarvitsemme maahamme v\u00e4litt\u00e4misen kulttuuria. T\u00e4ll\u00e4 tarkoitan sellaista olemisen tapaa, jossa ihminen on osallinen toisen ihmisen ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4st\u00e4, hyv\u00e4ksyv\u00e4st\u00e4 ja yst\u00e4v\u00e4llisest\u00e4 katseesta ja jossa v\u00e4litet\u00e4\u00e4n my\u00f6s t\u00e4ysin ventovieraasta ihmisest\u00e4. Yksikin toimiva ihmissuhde est\u00e4\u00e4 syrj\u00e4ytymist\u00e4 ja ulkopuolisuutta. Siksi kannattaa aktiivisesti etsi\u00e4 keinoja ja tapoja, jotka tukevat jokaisen osallisuutta yhteiskunnassa. Jokainen kaipaa n\u00e4hdyksi ja hyv\u00e4ksytyksi tulemista, arvostusta, sit\u00e4 ett\u00e4 on jollekulle kallis ja t\u00e4rke\u00e4. Sit\u00e4, ett\u00e4 maailma ei n\u00e4ytt\u00e4ydyk\u00e4\u00e4n uhkana ja vaatimuksena vaan lupauksena ja k\u00e4denojennuksena. T\u00e4llaista ilmapiiri\u00e4 toivon Sysm\u00e4\u00e4n.<\/p>\n Jeesus ei ainoastaan n\u00e4e sairasta miest\u00e4 Betesdan altaalla vaan kysyy miehelt\u00e4: \u201dTahdotko tulla terveeksi?\u201d Kysymyksest\u00e4 huokuu syv\u00e4 kunnioitus toista kohtaan. Mies tulee paitsi n\u00e4hdyksi, my\u00f6s kohdelluksi arvokkaana, ainutkertaisena ihmisen\u00e4. Tahdotko tulla terveeksi? Siin\u00e4 kosketetaan jotain miehen kaikkein sisint\u00e4 ja arinta aluetta. Joku kysyy, mit\u00e4 el\u00e4m\u00e4st\u00e4ni sisimm\u00e4lt\u00e4\u00e4n tahdon. Jeesus ei siis kysy uskosta tai miehen hyvyydest\u00e4 tai syntisyydest\u00e4. H\u00e4n n\u00e4kee koko ihmisen ja sen, mit\u00e4 ihminen tarvitsee. Yht\u00e4 paljon kuin fyysist\u00e4 terveytt\u00e4, ehk\u00e4 enemm\u00e4nkin, mies tarvitsi sit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4net n\u00e4htiin ja kohdeltiin arvokkaana ihmisen\u00e4.<\/p>\n Jeesus k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kysymyksess\u00e4 sanaa \u201dhygies\u201d. Kreikankielinen sana tarkoittaa sek\u00e4 tervett\u00e4 ett\u00e4 puhdasta. Jeesuksen kysymyksen voi siis my\u00f6s k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4: Tahdotko tulla puhtaaksi? Kysymys ei siis lopulta ollut vain liikuntakyvyst\u00e4, vaan terveydest\u00e4 sen syvimm\u00e4ss\u00e4, ihmisen koko olemusta, ruumista, henke\u00e4 ja sielua koskevassa merkityksess\u00e4.<\/p>\n Hyv\u00e4t sysm\u00e4l\u00e4iset. Mainitsin saarnani alussa, ett\u00e4 joissakin Uuden testamentin k\u00e4sikirjoituksissa kylpyl\u00e4n nimeksi mainitaan Betzatha. Alun perin nimi siis lienee ollut Bet-zatha, kuohujen talo. Ei kuitenkaan ole sattumaa tai pelkk\u00e4 lukuvirhe, ett\u00e4 nimi on Johanneksen evankeliumin k\u00e4sikirjoituksissa muuttunut muotoon Bet-hesda. Se tarkoittaa heprean kieless\u00e4: Armon talo. Kristuksen kirkko, seurakunta onkin Armon talo, Bethesda. Se on t\u00e4ynn\u00e4 syntiin sairastuneita ihmisi\u00e4, jotka on kastettu Kristuksen kuolemaan ja yl\u00f6snousemukseen. Sysm\u00e4n kirkon alttarin ristiinnaulittu kertoo uskomme ytimen. Seurakunta on puhdistuksen ja hoidon paikka. Seurakunnassaan Kristus itse kantaa huolta jokaisesta hoitoonsa ottamasta, antaa synnit anteeksi ja puhdistaa sielun haavat. Siell\u00e4 h\u00e4n asettaa yh\u00e4 uudelleen eteemme tuon kysymyksen: \u201dTahdotko tulla terveeksi, puhtaaksi?\u201d<\/p>\n Meist\u00e4 jokainen on Armon talon sairas, jota Kristus hoitaa. Samanaikaisesti jokainen meist\u00e4 on kutsuttu toisten palvelijaksi. Kristus tahtoo, ettei kukaan j\u00e4\u00e4 yksin. H\u00e4n tahtoo meid\u00e4n menev\u00e4n erityisesti niiden luo, jotka tuntevat sisimm\u00e4ss\u00e4\u00e4n: \u201dMinulla ei ole ket\u00e4\u00e4n\u2026\u201d T\u00e4h\u00e4n Kristus itse antakoon meille rakkautta, voimaa, n\u00f6yryytt\u00e4 ja viisautta.<\/p>\n Piispantarkastuksessa tarkastellaan sit\u00e4, mit\u00e4 on olla seurakunta Sysm\u00e4ss\u00e4. Betesdan miehen ja Jeesuksen kohtaamisessa on piispantarkastukselle t\u00e4rke\u00e4 sanoma. Seurakunnassa on kyse Jeesuksen seuraamisesta. Seurakuntana el\u00e4minen merkitsee ihmisen n\u00e4kemist\u00e4 ja kohtelemista niin kuin Jeesus n\u00e4ki ja kohteli. Sysm\u00e4ss\u00e4 on seurakunta, ett\u00e4 ihminen ei j\u00e4isi yksin ja ulkopuolelle, vaan ett\u00e4 jokainen tulisi kuulluksi, tunnistetuksi ja kosketetuksi sisint\u00e4 my\u00f6ten. Sysm\u00e4ss\u00e4 on seurakunta, jotta jokainen saisi syntins\u00e4 anteeksi ja tulisi armahdetuksi, jotta voisi muita armahtaa.<\/p>\n Seppo H\u00e4kkinen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Piispantarkastuksen juhlamessu Oli er\u00e4s juutalaisten juhla, ja Jeesus l\u00e4hti Jerusalemiin. Jerusalemissa on Lammasportin l\u00e4hell\u00e4 allas, jonka hepreankielinen nimi on Betesda. Sit\u00e4 reunustaa viisi pylv\u00e4shallia, ja niiss\u00e4 makasi suuri joukko sairaita: sokeita, rampoja ja halvaantuneita. N\u00e4m\u00e4 odottivat, ett\u00e4 vesi alkaisi liikkua. Aika ajoin n\u00e4et Herran enkeli laskeutui lammikkoon ja pani veden kuohumaan, ja se, joka ensimm\u00e4isen\u00e4 … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[23],"class_list":["post-581","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-saarnat","tag-23"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/581","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=581"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/581\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4324,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/581\/revisions\/4324"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=581"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=581"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=581"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}