Pappisvihkimysmessu<\/p>\n
Kaikki yksitoista opetuslasta l\u00e4htiv\u00e4t Galileaan ja nousivat vuorelle, minne Jeesus oli k\u00e4skenyt heid\u00e4n menn\u00e4. Kun he n\u00e4kiv\u00e4t h\u00e4net, he kumarsivat h\u00e4nt\u00e4, joskin muutamat ep\u00e4iliv\u00e4t. Jeesus tuli heid\u00e4n luokseen ja puhui heille n\u00e4in: \u201dMinulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4. Menk\u00e4\u00e4 siis ja tehk\u00e4\u00e4 kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heit\u00e4 Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen ja opettakaa heit\u00e4 noudattamaan kaikkea, mit\u00e4 min\u00e4 olen k\u00e4skenyt teid\u00e4n noudattaa. Ja katso, min\u00e4 olen teid\u00e4n kanssanne kaikki p\u00e4iv\u00e4t maailman loppuun asti.\u201d <\/em>(Matt. 28:16-20<\/em>).<\/p>\n Matteuksen evankeliumin loppu on Raamatun tunnetuimpia kohtia. Se tunnetaan monella eri nimell\u00e4, kuten kaste-, opetus- ja l\u00e4hetysk\u00e4sky. Siit\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n my\u00f6s nimityksi\u00e4 suuri k\u00e4sky tai kuninkaallinen k\u00e4sky.<\/p>\n Matteuksen evankeliumin loppujakeisiin vedotaan monissa kirkon tilanteissa. Kasteen yhteydess\u00e4 ne kertovat, miksi kaste toimitetaan ja mink\u00e4 Jumalan yhteyteen kastettava liitet\u00e4\u00e4n kasteen kautta. Ihminen kastetaan Pyh\u00e4n Kolminaisuuden nimeen.<\/p>\n Moni rippikoululainen joutuu opettelemaan kaste- ja l\u00e4hetysk\u00e4skyn ulkoa. Siihen perustuu rippikoulun k\u00e4yminen. Kyse on kasteopetuksesta.<\/p>\n Samoin Matteuksen evankeliumin loppujakeita k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n pappisvihkimyksess\u00e4. Ensin jakeet luetaan alttarilla. Sitten piispa lausuu ne toistamiseen ja piirt\u00e4\u00e4 k\u00e4dell\u00e4\u00e4n ristinmerkin. N\u00e4in uusi pappi tulee vihityksi. Vihkimyksess\u00e4 papin mieleen palautetaan se, mit\u00e4 varten kirkko l\u00e4hett\u00e4\u00e4 h\u00e4net ty\u00f6h\u00f6n: ei omalle asialle eik\u00e4 tuntemattoman Jumalan asialle vaan kertomaan Pyh\u00e4n Kolmiyhteisen Jumalan pelastavista teoista.<\/p>\n Itse asiassa Matteuksen evankeliumin loppujakeet kuuluvat olennaisena osana jokaiseen jumalanpalvelukseen. T\u00e4m\u00e4nkin messun alussa liturgi ilmoitti, kenen nimess\u00e4 olemme koolla. Samoin tapahtuu jumalanpalveluksen lopussa, kun seurakunta siunataan Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen. Alku ja loppu ja kaikki silt\u00e4 v\u00e4lilt\u00e4 toteutuu Pyh\u00e4n Kolminaisuuden edess\u00e4 ja nimess\u00e4.<\/p>\n T\u00e4n\u00e4\u00e4n l\u00e4hetysk\u00e4sky avaa rohkaisevan n\u00e4k\u00f6alan kirkon ty\u00f6h\u00f6n, papin viranhoitoon ja jokaisen kristityn teht\u00e4v\u00e4\u00e4n. Siin\u00e4 on kolme osaa: valtuutus, k\u00e4sky ja lupaus. Jokaiseen niist\u00e4 sis\u00e4ltyy t\u00e4rke\u00e4 sanoma niin teille pappisvirkaan vihitt\u00e4ville Susanna, Anna, Nina ja Aleksi kuin meille jokaiselle.<\/p>\n Ensinn\u00e4 Jeesus ilmaisee valtuutuksensa: \u201dMinulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4.\u201d<\/em> L\u00e4hett\u00e4j\u00e4n\u00e4 on taivaan ja maan Herra. H\u00e4nelt\u00e4 tulee valtuutus siihen teht\u00e4v\u00e4\u00e4n, jonka h\u00e4n antaa ja johon h\u00e4n kutsuu. T\u00e4n\u00e4\u00e4n iloitsemme teist\u00e4, jotka olette kuulleet Jumalan kutsun ja jotka vihit\u00e4\u00e4n pappisvirkaan. Ette ole omalla asiallanne, kun valtuuttajanne on itse taivaan ja maan Herra. Se antaa rohkeuden ty\u00f6h\u00f6n, mutta tekee samalla hyvin n\u00f6yr\u00e4ksi.<\/p>\n Jeesuksen ilmaiseman valtuutuksen \u00e4\u00e4rell\u00e4 on t\u00e4rke\u00e4\u00e4 huomata, ett\u00e4 l\u00e4hetys on seurakunnan perusteht\u00e4v\u00e4. Sit\u00e4 papinkin ty\u00f6n pohjimmiltaan on. Kristillisen kirkon el\u00e4m\u00e4 on l\u00e4hetettyn\u00e4 olemista. Kristuksen kutsumina ja valtuuttamina h\u00e4nen seuraajansa viev\u00e4t todistusta Herrastaan kaikkeen maailmaan. Ilman Jeesuksen valtuutusta emme istuisi nyt t\u00e4ss\u00e4 tilaisuudessa, ei olisi pappisvirkaan vihitt\u00e4vi\u00e4, ei olisi Mikkelin tuomiokirkkoseurakuntaa tai hiippakuntaa, ei olisi ylip\u00e4\u00e4ns\u00e4 koko kristillist\u00e4 kirkkoa.<\/p>\n L\u00e4hetys nousee kirkon olemuksesta. Vain perusteissaan vahva ja asiaansa uskova kirkko tekee l\u00e4hetysty\u00f6t\u00e4. Siell\u00e4 miss\u00e4 kirkon identiteetti horjuu, l\u00e4hetys asetetaan kyseenalaiseksi ja aikanaan se loppuu kokonaan. Juuri siksi on t\u00e4rke\u00e4 muistaa, kenelt\u00e4 valtuutus teht\u00e4v\u00e4\u00e4n on saatu. Kirkon eik\u00e4 sen ty\u00f6ntekij\u00f6iden tarvitse piilotella tai pyydell\u00e4 anteeksi sanomaansa. L\u00e4hetys on varsinainen teht\u00e4v\u00e4mme.<\/p>\n Toiseksi Jeesus antaa k\u00e4skyn: \u201dMenk\u00e4\u00e4 siis ja tehk\u00e4\u00e4 kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heit\u00e4 Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen ja opettakaa heit\u00e4 noudattamaan kaikkea, mit\u00e4 min\u00e4 olen k\u00e4skenyt teid\u00e4n noudattaa.\u201d<\/em> Teht\u00e4v\u00e4 on siis annettu. L\u00e4hetysk\u00e4sky on k\u00e4sky. Menk\u00e4\u00e4 ja tehk\u00e4\u00e4. Kastakaa ja opettakaa. T\u00e4ss\u00e4 on ilmaistu my\u00f6s papin keskeinen teht\u00e4v\u00e4alue.<\/p>\n Nykyisin on muotia korostaa, ett\u00e4 jokainen voi luoda itse oman uskontonsa. Relativismin ydink\u00e4site on suvaitsevaisuus. Jokainen tulkoon uskollaan autuaaksi. Ei ole olemassa yht\u00e4 ehdotonta totuutta. Yleisen mielipiteen paine ja median kasvava valta luovat kirkolle kiusauksen olla moderni ja enemmist\u00f6n hyv\u00e4ksym\u00e4. Kasteen sijasta j\u00e4rjestet\u00e4\u00e4n nimi\u00e4isi\u00e4 ja uskonnonopetus halutaan korvata neutraalilla arvokasvatuksella, ik\u00e4\u00e4n kuin sellainen olisi mahdollista.<\/p>\n Jeesuksen k\u00e4sky on tullut entist\u00e4 ajankohtaisemmaksi my\u00f6s omassa maassamme, kun sek\u00e4 kaste ett\u00e4 kristillinen opetus on asetettu kyseenalaiseksi. Kummastakaan kirkko ei voi tinki\u00e4, jos se aikoo olla uskollinen l\u00e4hett\u00e4j\u00e4lleen. K\u00e4sky on k\u00e4sky, se ei ole suositus tai viitteellinen ohje. Siksi se on otettava todesta.<\/p>\n Evankeliumi ei ole puhetta Jeesuksesta, vaan itse Jeesus, ei sanoma pelastuksesta, vaan pelastus itse. Hyv\u00e4 uutinen, sanoma Kristuksesta ei ole vain viesti, vaan siihen sis\u00e4ltyy el\u00e4m\u00e4\u00e4 muuttava ja ihmist\u00e4 vapauttava voima. Siksi Jeesus antoi k\u00e4skyn: Menk\u00e4\u00e4 ja tehk\u00e4\u00e4 kaikki kansat minun opetuslapsikseni. T\u00e4h\u00e4n ty\u00f6h\u00f6n teid\u00e4t t\u00e4n\u00e4\u00e4n vihitt\u00e4v\u00e4t l\u00e4hetet\u00e4\u00e4n.<\/p>\n Samalla l\u00e4hetysk\u00e4sky on kirkolle ajankohtainen muistutus pit\u00e4\u00e4 lujasti kiinni perusteht\u00e4v\u00e4st\u00e4\u00e4n. Sanoma Kristuksesta ei ole mik\u00e4 tahansa viesti tai yleinen aate, jonka kuka tahansa voi m\u00e4\u00e4ritell\u00e4 miten tahansa. Jeesus sanoo: \u201d— opettakaa heit\u00e4 noudattamaan kaikkea, mit\u00e4 min\u00e4 olen k\u00e4skenyt teid\u00e4n noudattaa.<\/em>\u201d<\/p>\n Noudattaminen (kr. teereoo) merkitsee suomeksi \u201dvartioida, s\u00e4ilytt\u00e4\u00e4, s\u00e4\u00e4st\u00e4\u00e4, pit\u00e4\u00e4 puhtaana, varjella, pit\u00e4\u00e4 huolta, pit\u00e4\u00e4 kiinni jostakin\u201d. Jeesus tarkoittaa kristillisen uskon ja opin kokonaisuutta. Sit\u00e4 kokonaista ilmoitusta Jumalan pelastusty\u00f6st\u00e4, joka huipentui Golgatalle ja tyhj\u00e4lle haudalle. Siit\u00e4 meid\u00e4n tulee ennen muuta pit\u00e4\u00e4 kiinni. Jumalan sanasta, evankeliumista, armosta! Siit\u00e4 teid\u00e4n, Susanna, Anna, Nina ja Aleksi, ja meid\u00e4n kaikkien muidenkin tulee el\u00e4\u00e4 ja sit\u00e4 meid\u00e4n tulee ennen kaikkea opettaa. T\u00e4ll\u00e4 uskolla on selv\u00e4t tuntomerkit ja kriteerit ekumeenisissa uskontunnustuksissa. Kristillisen kirkon yksi keskeinen teht\u00e4v\u00e4 on apostolisen uskonperinn\u00f6n vaaliminen, tallentaminen ja siirt\u00e4minen. Se tapahtuu kasteen ja opetuksen kautta. Kristillisen uskon tulevaisuus riippuu ratkaisevasti siit\u00e4, miten aito evankeliumi s\u00e4ilyy ja siirtyy yh\u00e4 uusille sukupolville.<\/p>\n Kolmanneksi l\u00e4hetysk\u00e4skyyn sis\u00e4ltyy lupaus: \u201dJa katso, min\u00e4 olen teid\u00e4n kanssanne kaikki p\u00e4iv\u00e4t maailman loppuun asti.\u201d<\/em> Jeesuksen antama teht\u00e4v\u00e4 ei p\u00e4\u00e4ty k\u00e4skyyn vaan lupaukseen. Koko Matteuksen evankeliumi p\u00e4\u00e4ttyy t\u00e4h\u00e4n samaan rohkaisevaan vakuutukseen. Viimeisen\u00e4 ei ole k\u00e4sky, vaatimus tai m\u00e4\u00e4r\u00e4ys. Viimeisen\u00e4 on lupaus.<\/p>\n L\u00e4hetysk\u00e4sky avaa koko Matteuksen evankeliumin sis\u00e4ll\u00f6llisen kaaren. Evankeliumin viimeiset sanat viittaavat nimitt\u00e4in evankeliumin alkuun. Enkeli ilmoitti Joosefille, ett\u00e4 Marian synnytt\u00e4m\u00e4 poika tulee olemaan Immanuel. Suomennettuna se merkitsee: Jumala meid\u00e4n kanssamme (Matt. 1:23). Jeesus ei ollut vain profeetta, vaan h\u00e4n oli itse Jumala. Sen h\u00e4n osoitti lopullisesti p\u00e4\u00e4si\u00e4isen tapahtumissa. Yl\u00f6snoussut Jeesus on omiensa kanssa kaikki p\u00e4iv\u00e4t siihen saakka, kunnes t\u00e4m\u00e4 maailmanaika p\u00e4\u00e4ttyy. Siksi Jeesus ei ainoastaan l\u00e4het\u00e4 ty\u00f6h\u00f6n teit\u00e4, Susanna, Anna, Nina ja Aleksi. H\u00e4n l\u00e4htee itse mukaan.<\/p>\n Me emme tied\u00e4, mit\u00e4 tulevaisuus tuo tullessaan. Mutta yksi on varma. Jeesuksen lupaus olla kanssamme pit\u00e4\u00e4 paikkansa. T\u00e4m\u00e4 lupaus koskee niin teit\u00e4 pappisvirkaan vihitt\u00e4vi\u00e4 kuin meit\u00e4 kaikkia seurakuntalaisia. Siksi voimme muistaa joka hetki Jeesuksen lupauksen: \u201dMin\u00e4 olen teid\u00e4n kanssanne kaikki p\u00e4iv\u00e4t maailman loppuun asti.\u201d<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pappisvihkimysmessu Kaikki yksitoista opetuslasta l\u00e4htiv\u00e4t Galileaan ja nousivat vuorelle, minne Jeesus oli k\u00e4skenyt heid\u00e4n menn\u00e4. Kun he n\u00e4kiv\u00e4t h\u00e4net, he kumarsivat h\u00e4nt\u00e4, joskin muutamat ep\u00e4iliv\u00e4t. Jeesus tuli heid\u00e4n luokseen ja puhui heille n\u00e4in: \u201dMinulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4. Menk\u00e4\u00e4 siis ja tehk\u00e4\u00e4 kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heit\u00e4 Is\u00e4n ja Pojan … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[22],"class_list":["post-600","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-saarnat","tag-22"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/600","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=600"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/600\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4530,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/600\/revisions\/4530"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=600"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=600"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=600"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}