Valtakunnallisten kotiseutup\u00e4ivien kaupunkimessu<\/p>\n
Jeesus puhui v\u00e4kijoukolle ja opetuslapsilleen: T\u00e4n\u00e4\u00e4n on kirkkovuodessa 12. sunnuntai helluntaista. Raamatun lukukappaleet puhuvat itsens\u00e4 arvioimisesta, itsens\u00e4 tutkimisesta ja n\u00f6yryydest\u00e4 Jumalan edess\u00e4. Aihe on erityisen sopiva juuri kotiseutup\u00e4iville. Nimitt\u00e4in parhaiten meid\u00e4t tunnetaan ja tiedet\u00e4\u00e4n l\u00e4hipiiriss\u00e4, kotona ja kotiseudulla. Muualla on helppo olla ja esitt\u00e4\u00e4 jotain muuta kuin pohjimmiltaan on. L\u00e4himpien keskell\u00e4, kotiseudulla se ei onnistu. Mikkelin piispakin on t\u00e4\u00e4ll\u00e4 Lappeenrannassa monille ennen kaikkea H\u00e4kkisen Anjan ja Auvon poika.<\/p>\n Jeesus puhuu evankeliumissa kansan uskonnollisista johtajista. H\u00e4n arvostelee ankarasti niit\u00e4, jotka istuvat \u201dMooseksen istuimella\u201d. Synagogan opettajan tuolia kutsuttiin Mooseksen istuimeksi. Lainopettajat olivat juutalaisen lain virallisia tulkitsijoita. Heid\u00e4n ja fariseusten teht\u00e4v\u00e4n\u00e4 oli opettaa, miten tulee el\u00e4\u00e4 Jumalan lain mukaan. Jeesus arvosteli fariseuksia ja lainopettajia itsens\u00e4 korostamista ja itseens\u00e4 keskittymisest\u00e4.<\/p>\n Jeesuksen opetus on itse asiassa hyvin ajankohtainen, el\u00e4mmeh\u00e4n me hyvin vahvaa yksil\u00f6- ja min\u00e4keskeist\u00e4, omaa etua ja hyvinvointia korostavaa aikaa. On sanottu, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4n ajan kolme t\u00e4rkeint\u00e4 sanaa ovat: min\u00e4, min\u00e4, min\u00e4. Kuinka totta nykyisin ovatkaan Jeesuksen sanat: \u201dKaiken mink\u00e4 tekev\u00e4t he tekev\u00e4t vain siksi, ett\u00e4 heid\u00e4t huomattaisiin.\u201d<\/em> Taannoin yritt\u00e4j\u00e4 Jari Sarasvuo lanseerasi jopa kokonaan uuden termin \u201dhuomiotalous\u201d. Siin\u00e4 oli kysymys siit\u00e4, ett\u00e4 se, joka saa huomion itseens\u00e4, saa my\u00f6s asiakkaat ja rahat. Se, joka hallitsee keskustelua ja her\u00e4tt\u00e4\u00e4 huomiota, rikastuu ja menestyy.<\/p>\n Jeesus ei arvostele fariseusten ja lainopettajien muodollista asemaa ja opetusta. P\u00e4invastoin, h\u00e4n kehottaa seuraajiaan olemaan kuuliaisia esivallalle: \u201dTehk\u00e4\u00e4 siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heid\u00e4n opetustaan.<\/em>\u201d Jeesus arvosteli fariseusten ja lainopettajien k\u00e4ytt\u00e4ytymist\u00e4. Sanat ja teot olivat ristiriidassa. Teht\u00e4v\u00e4 on heille vain keino oman itsetunnon ja aseman p\u00f6nkitt\u00e4miseen. \u201dHe k\u00f6ytt\u00e4v\u00e4t kokoon raskaita ja hankalia taakkoja ja s\u00e4lytt\u00e4v\u00e4t ne ihmisten kannettaviksi, mutta itse he eiv\u00e4t halua niit\u00e4 sormellaankaan liikauttaa.\u201d<\/em><\/p>\n Juutalaiset pyrkiv\u00e4t noudattamaan Mooseksen lain s\u00e4\u00e4d\u00f6ksi\u00e4 pikkutarkasti. Jottei yht\u00e4\u00e4n pyk\u00e4l\u00e4\u00e4 rikottaisi, rabbit olivat laatineet jokaisen k\u00e4skyn ja kiellon ymp\u00e4rille joukon lis\u00e4s\u00e4\u00e4d\u00f6ksi\u00e4. Niill\u00e4 haluttiin est\u00e4\u00e4 jopa mahdollisuus k\u00e4skyjen rikkomiseen. Tunnetuimpia n\u00e4ist\u00e4 ovat sapattis\u00e4\u00e4d\u00f6kset. Ne m\u00e4\u00e4ritteliv\u00e4t tarkasti, mit\u00e4 sai ja mit\u00e4 ei saanut tehd\u00e4 sapattina. N\u00e4in k\u00e4sky\u00e4 \u201dMuista pyhitt\u00e4\u00e4 lepop\u00e4iv\u00e4\u201d ei vahingossakaan rikottaisi. N\u00e4m\u00e4 sapattis\u00e4\u00e4d\u00f6kset sis\u00e4lsiv\u00e4t lopulta 613 eri k\u00e4sky\u00e4.<\/p>\n Rabbit itse tiesiv\u00e4t hyvin, kuinka k\u00e4skyviidakossa elet\u00e4\u00e4n. He osasivat l\u00f6yt\u00e4\u00e4 poikkeuksia, jotta el\u00e4m\u00e4 olisi helpompaa. Tavallinen kansa ei t\u00e4t\u00e4 tiennyt. Jeesus arvosteli lainopettajia siit\u00e4, ett\u00e4 he eiv\u00e4t mitenk\u00e4\u00e4n auttaneet tavallista kansaa tulemaan toimeen erilaisten k\u00e4skyjen ja kieltojen kanssa.<\/p>\n My\u00f6s uskonel\u00e4m\u00e4ss\u00e4 fariseukset ja lainopettajat halusivat olla parempia kuin muut ja n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sen.<\/p>\n Juutalaisen miehen rukousvarusteisiin kuuluivat raamatunlausekotelot ja rukousviitta, jossa on tupsut. Nuo kaksi ovat edelleenkin juutalaisten t\u00e4rkeimm\u00e4t rukouksen v\u00e4lineet rukouskirjan ohella.<\/p>\n Raamatunlausekotelot ovat pieni\u00e4, mustia neli\u00f6nmuotoisia laatikoita. Ne kiinnitettiin nahkahihnoilla otsalle ja vasempaan k\u00e4sivarteen. Syy raamatunlausekoteloiden pit\u00e4miseen l\u00f6ytyy Mooseksen kirjoista. Siell\u00e4 Jumala sanoo, ett\u00e4 \u201dse s\u00e4\u00e4d\u00f6s olkoon kuin merkki k\u00e4dess\u00e4si ja tunnus otsallasi, ett\u00e4 Herran laki aina pysyisi sinun huulillasi ja sin\u00e4 muistaisit, kuinka Herra v\u00e4kev\u00e4ll\u00e4 k\u00e4dell\u00e4\u00e4n vei sinut pois Egyptist\u00e4\u201d (2. Moos. 13:9).<\/p>\n Viidenness\u00e4 Mooseksen kirjassa Jumala puolestaan sanoo: \u201dKuule Israel! Herra on meid\u00e4n Jumalamme, Herra yksin. Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko syd\u00e4mest\u00e4si, koko sielustasi ja koko voimastasi. Pid\u00e4 aina mieless\u00e4si n\u00e4m\u00e4 k\u00e4skyt, jotka min\u00e4 sinulle t\u00e4n\u00e4\u00e4n annan. Teroita niit\u00e4 alinomaa lastesi mieleen ja puhu niist\u00e4, olitpa kotona tai matkalla, makuulla tai jalkeilla. Sido ne merkiksi k\u00e4teesi ja pid\u00e4 niit\u00e4 tunnuksena otsallasi. Kirjoita ne kotisi ovenpieliin ja kaupunkisi portteihin.\u201d (5. Moos. 6:4-9).<\/p>\n Raamatunlausekotelon lis\u00e4ksi rukousvarusteisiin kuului my\u00f6s rukousviitta. Juutalainen poika saa sellaisen, kun h\u00e4n on 12-vuotias ja h\u00e4nest\u00e4 tulee lain poika, t\u00e4ysivaltainen seurakunnan j\u00e4sen. Rukousviitassa on nelj\u00e4 nurkkaa ja jokaisessa tupsu. Juutalaisille nuo tupsut edustivat kukin yht\u00e4 heprean kirjainta. Niist\u00e4 muodostuu Jumalan nimi, Jahve (jod he vav he). Sama Jumalan nimi oli kirjoitettu my\u00f6s viitan yl\u00e4osaan. Kun juutalainen laittaa viitan ylleen ja rukoilee, h\u00e4n siis peitt\u00e4\u00e4 itsens\u00e4 Jumalan nimell\u00e4.<\/p>\n Jeesus ei arvostellut raamatunlausekoteloita ja rukousviittaa sin\u00e4ns\u00e4. Ne olivat konkreettisia muistutuksia Jumalan l\u00e4sn\u00e4olosta ja uskosta. Siksi kristillisiss\u00e4 kirkoissakin on alttari, krusifiksi, ehtoollisaineet, papin liturgiset asut jne. Ne v\u00e4litt\u00e4v\u00e4t meille sanatonta evankeliumia Jumalan pelastusteoista. T\u00e4ll\u00e4 tavoin my\u00f6s juutalaiset aidoimmillaan ymm\u00e4rsiv\u00e4t raamatunlausekotelojen ja rukousviitan merkityksen.<\/p>\n Jeesus hy\u00f6kk\u00e4si sit\u00e4 vastaan, ett\u00e4 fariseukset tekiv\u00e4t leveit\u00e4 raamatunlausekoteloita ja isoja tupsuja rukousviittaansa. Fariseukset ja lainopettajat halusivat, ett\u00e4 heid\u00e4t huomattaisiin ja heit\u00e4 kunnioitettaisiin. He korottivat itsens\u00e4 muiden ihmisten yl\u00e4puolelle. T\u00e4ll\u00f6in raamatunlausekoteloiden ja rukousviitan tarkoitus k\u00e4\u00e4ntyy p\u00e4\u00e4laelleen. Niiden piti olla kantajalleen muistutus Jumalasta. Nyt niist\u00e4 tuli katsojille muistutus kantajastaan, ihmisest\u00e4. Lainoppineet ottivat t\u00e4ll\u00e4 tavoin Jumalan paikan.<\/p>\n Lainopettajat my\u00f6s esittiv\u00e4t hurskaampaa ja pyhemp\u00e4\u00e4 kuin olivatkaan. Suurilla raamatunlausekoteloilla ja isoilla tupsuilla he viestittiv\u00e4t, ett\u00e4 he noudattivat lakia ja olivat parempia kuin muut ihmiset. T\u00e4llaista tekopyhyytt\u00e4 Jeesus suomi. Fariseusten ja lainopettajien syd\u00e4men tila ei vastannut heid\u00e4n ulkonaista olemustaan. P\u00e4\u00e4llep\u00e4in he n\u00e4yttiv\u00e4t mit\u00e4 hurskaimmilta. Pohjimmiltaan he olivat ylpeit\u00e4. He eiv\u00e4t antaneet Jumalalle sit\u00e4 asemaa, joka h\u00e4nelle kuuluu. He eiv\u00e4t rakastaneet l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4 vaan asettuivat t\u00e4m\u00e4n yl\u00e4puolelle.<\/p>\n Jeesuksen opetus oli toisenlaista: \u201d\u00c4lk\u00e4\u00e4 te antako kutsua itse\u00e4nne rabbiksi, sill\u00e4 teill\u00e4 on vain yksi opettaja ja te olette kaikki velji\u00e4. \u00c4lk\u00e4\u00e4 my\u00f6sk\u00e4\u00e4n kutsuko is\u00e4ksi ket\u00e4\u00e4n, joka on maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4, sill\u00e4 vain yksi on teille is\u00e4, h\u00e4n, joka on taivaissa. \u00c4lk\u00e4\u00e4 antako kutsua itse\u00e4nne oppimestariksi, sill\u00e4 teill\u00e4 on vain yksi mestari, Kristus. Joka teist\u00e4 on suurin, se olkoon toisten palvelija. Sill\u00e4 joka itsens\u00e4 korottaa, se alennetaan, mutta joka itsens\u00e4 alentaa, se korotetaan.<\/em>\u201d<\/p>\n Jeesus suuntaa ihmisen katseen itsest\u00e4 Jumalaan ja l\u00e4himm\u00e4iseen. Keskipisteen\u00e4 en ole min\u00e4 ja minun tarpeeni. T\u00e4rkeint\u00e4 ei ole, ett\u00e4 min\u00e4 her\u00e4t\u00e4n huomiota ja saan kunnioitusta ja arvostusta osakseni. T\u00e4llainen opetus on vastakulttuuria nykyajan min\u00e4keskeisyydelle ja yksil\u00f6n korostamiselle. Meit\u00e4 ei ole tarkoitettu el\u00e4m\u00e4\u00e4n itse\u00e4mme varten. \u201dJoka teist\u00e4 on suurin, se olkoon toisten palvelija.<\/em>\u201d T\u00e4llaista asennoitumista meid\u00e4n aikamme, kotiseutumme ja yhteiskuntamme tarvitsee. Kuinka me osaisimme ottaa entist\u00e4 paremmin toiset huomioon, nostaa toisia esille, antaa heid\u00e4n loistaa?<\/p>\n Kerron yhden muiston t\u00e4\u00e4lt\u00e4 kotikaupungistani 1960-luvun loppupuolelta. Lappeenranta, varsinkin sen yksi nykyinen kaupunginosa Lauritsala, on minun lapsuuteni ja nuoruuteni kotiseutu. Kouluik\u00e4isen\u00e4 olin kes\u00e4isin seurakunnan poikaleirill\u00e4 Tuosan kes\u00e4kodilla. \u201dTuosan saaren kes\u00e4koti leiripaikka paras on.\u201d Monet muistot putkahtavat esille monista leireist\u00e4, joita nuorisonohjaaja Unto \u201dUnski\u201d Huovila johti. Yksi t\u00e4rkeist\u00e4 muistoista liittyy palkintolusikkaan, joka minulla on yh\u00e4 tallessa.<\/p>\n Majoittauduimme teltoissa leirisaareen, jossa leirin ohjelma ruokailua ja saunomista lukuun ottamatta tapahtui. Yhten\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 ohjelmassa oli maastojuoksu saaren ymp\u00e4ri rasteineen. Minun ik\u00e4isteni sarjassa ei ollut monta osallistujaa eik\u00e4 minulla ollut kovin suurta odotusta menestymisest\u00e4. Mutta leirin palkintojenjaossa yll\u00e4tykseni oli suuri, kun min\u00e4kin sain palkintolusikan. Itse asiassa kaikki osallistujat saivat palkinnon. Unski tiesi kokeneena poikaty\u00f6ntekij\u00e4n\u00e4, ett\u00e4 \u201dt\u00e4rkeint\u00e4 ei kilpailussa ole voitto, vaan hyv\u00e4t palkinnot\u201d! H\u00e4n halusi kannustaa ja nostaa jokaista. H\u00e4n halusi antaa huomiota kaikille, antaa kaikkien loistaa, antaa kokemuksen osallisuudesta ja siit\u00e4, ett\u00e4 jokainen on merkitt\u00e4v\u00e4. Siksi tuo palkintolusikka on minulle yh\u00e4 t\u00e4rke\u00e4. Se on merkki siit\u00e4, kuinka t\u00e4rke\u00e4\u00e4 on ottaa toiset huomioon, kannustaa, rohkaista, auttaa. Pienill\u00e4 asioilla voi olla suuri merkitys.<\/p>\n T\u00e4n\u00e4\u00e4n Jeesus kohdistaa sanansa evankeliumissa nimenomaan opetuslapsilleen ja samalla kaikille niille, jotka olemme h\u00e4nen seuraajiaan. Meit\u00e4 kehotetaan tutkiman itse\u00e4mme, ei vain yleisesti olemaan itsekriittisi\u00e4, vaan tutkimaan itse\u00e4mme Jumalan edess\u00e4. Silloin k\u00e4y niin, ett\u00e4 itse asiassa Jumala tutkii meit\u00e4.<\/p>\n Jumalan edess\u00e4 meist\u00e4 ei ole tule parempia ja puhtaampia kuin muut. Pyh\u00e4 Henki paljastaa meille syntimme ja syyllisyytemme. L\u00e4\u00e4ke syntiin ja syyllisyyteen on olemassa. P\u00e4iv\u00e4n kirjetekstiss\u00e4 se sanotaan: \u201dJos me tunnustamme syntimme, niin Jumala, joka on uskollinen ja vanhurskas, antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meid\u00e4t kaikesta v\u00e4\u00e4ryydest\u00e4.\u201d<\/em> (1. Joh. 1:9). H\u00e4n joka tunnistaa ja tunnustaa syntins\u00e4 ja saa ne anteeksi, ei voi olla rakastamatta muita. H\u00e4nell\u00e4 ei ole varaa asettua fariseusten ja lainopettajien tavoin muiden yl\u00e4puolelle. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 olevansa armahdettu ja siksi voi armahtaa muita. H\u00e4n haluaa nostaa toisia ja antaa toisten loistaa. N\u00e4in voi meiss\u00e4 kasvaa se opetuslasten mieli, josta Jeesus opetti: \u201dJoka teist\u00e4 on suurin, se olkoon toisten palvelija.\u201d<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Valtakunnallisten kotiseutup\u00e4ivien kaupunkimessu Jeesus puhui v\u00e4kijoukolle ja opetuslapsilleen: \u201dMooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa. Tehk\u00e4\u00e4 siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heid\u00e4n opetustaan. \u00c4lk\u00e4\u00e4 kuitenkaan ottako oppia heid\u00e4n teoistaan, sill\u00e4 he puhuvat yht\u00e4 ja tekev\u00e4t toista. He k\u00f6ytt\u00e4v\u00e4t kokoon raskaita ja hankalia taakkoja ja s\u00e4lytt\u00e4v\u00e4t ne ihmisten kannettaviksi, mutta itse he eiv\u00e4t … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[22],"class_list":["post-604","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-saarnat","tag-22"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=604"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/604\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4513,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/604\/revisions\/4513"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\u201dMooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa. Tehk\u00e4\u00e4 siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heid\u00e4n opetustaan. \u00c4lk\u00e4\u00e4 kuitenkaan ottako oppia heid\u00e4n teoistaan, sill\u00e4 he puhuvat yht\u00e4 ja tekev\u00e4t toista. He k\u00f6ytt\u00e4v\u00e4t kokoon raskaita ja hankalia taakkoja ja s\u00e4lytt\u00e4v\u00e4t ne ihmisten kannettaviksi, mutta itse he eiv\u00e4t halua niit\u00e4 sormellaankaan liikauttaa. Kaiken mink\u00e4 tekev\u00e4t he tekev\u00e4t vain siksi, ett\u00e4 heid\u00e4t huomattaisiin. He k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t leveit\u00e4 raamatunlausekoteloita ja panevat viittaansa isot tupsut, he istuvat pidoissa mielell\u00e4\u00e4n kunniapaikalla ja synagogassa etumaisilla istuimilla ja ovat hyvill\u00e4\u00e4n, kun ihmiset toreilla tervehtiv\u00e4t heit\u00e4 ja kutsuvat heit\u00e4 rabbiksi.
\n\u00c4lk\u00e4\u00e4 te antako kutsua itse\u00e4nne rabbiksi, sill\u00e4 teill\u00e4 on vain yksi opettaja ja te olette kaikki velji\u00e4. \u00c4lk\u00e4\u00e4 my\u00f6sk\u00e4\u00e4n kutsuko is\u00e4ksi ket\u00e4\u00e4n, joka on maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4, sill\u00e4 vain yksi on teille is\u00e4, h\u00e4n, joka on taivaissa. \u00c4lk\u00e4\u00e4 antako kutsua itse\u00e4nne oppimestariksi, sill\u00e4 teill\u00e4 on vain yksi mestari, Kristus. Joka teist\u00e4 on suurin, se olkoon toisten palvelija. Sill\u00e4 joka itsens\u00e4 korottaa, se alennetaan, mutta joka itsens\u00e4 alentaa, se korotetaan.\u201d<\/em> (Matt. 23:1-12).<\/p>\n