Karjalan Liiton ekumeenisten hengellisten p\u00e4ivien messu<\/p>\n
Sitten Henki vei Jeesuksen autiomaahan Paholaisen kiusattavaksi. Kun Jeesus oli paastonnut nelj\u00e4kymment\u00e4 p\u00e4iv\u00e4\u00e4 ja nelj\u00e4kymment\u00e4 y\u00f6t\u00e4, h\u00e4nen vihdoin tuli n\u00e4lk\u00e4. Silloin kiusaaja tuli h\u00e4nen luokseen ja sanoi h\u00e4nelle: \u201dJos kerran olet Jumalan Poika, niin k\u00e4ske n\u00e4iden kivien muuttua leiviksi.\u201d Mutta Jeesus vastasi: \u201dOn kirjoitettu: \u2019Ei ihminen el\u00e4 ainoastaan leiv\u00e4st\u00e4, vaan jokaisesta sanasta, joka l\u00e4htee Jumalan suusta.\u2019\u201d Raamattu on aina ajankohtainen kirja. Yh\u00e4 uudestaan ihmettelen sit\u00e4, miten sen sanoma on tuoretta ja koskettavaa nykyajassa. N\u00e4in on laita my\u00f6s t\u00e4m\u00e4n ensimm\u00e4isen paastonajan sunnuntain evankeliumitekstiss\u00e4. Se kertoo Jeesuksen kiusauksista.<\/p>\n Edelt\u00e4viss\u00e4 jakeissa kerrotaan Jeesuksen kasteesta. H\u00e4n sai kuulla: \u201dT\u00e4m\u00e4 on minun rakas Poikani, johon min\u00e4 olen mieltynyt.\u201d (Matt. 3:17). Heti sen j\u00e4lkeen Pyh\u00e4 Henki vei h\u00e4net autiomaahan Paholaisen kiusattavaksi. Autiomaa k\u00e4sitettiin Vanhassa testamentissa pahojen henkien pes\u00e4paikaksi. Siell\u00e4 Saatana, Jumalan vastustaja, sai kiusata Jeesusta. Autiomaassa Jeesus valmistautui julkisen toimintansa aloittamiseen paastoamalla ja rukoilemalla 40 p\u00e4iv\u00e4n ajan. Siell\u00e4 h\u00e4n joutui kohtaamaan el\u00e4m\u00e4n perustavimmat kysymykset. Siell\u00e4 koeteltiin h\u00e4nen kutsumuksensa. Saatana pyrki siihen, ett\u00e4 Jeesus kielt\u00e4isi taivaallisen Is\u00e4ns\u00e4 ja luopuisi Vapahtajan kutsumuksestaan.<\/p>\n Jeesuksen kiusaukset er\u00e4maassa opettavat meille t\u00e4n\u00e4\u00e4n kolme t\u00e4rke\u00e4\u00e4 asiaa.<\/p>\n Ensinn\u00e4 Jeesuksen kolme kiusausta ovat samoja peruskiusauksia, jotka me kohtaamme p\u00e4ivitt\u00e4in. Evankeliumissa ne oli sanoitettu Jeesuksen tilanteeseen sopiviksi. Pohjimmiltaan niiss\u00e4 vedottiin samoihin ihmisen tarpeisiin, haluihin ja oman itsens\u00e4 korottamiseen kuin syntiinlankeemuksessa.<\/p>\n Er\u00e4maassa 300-luvulla el\u00e4nyt askeetti Euagrios Pontoslainen puhuu kolmesta p\u00e4\u00e4kiusauksesta, jotka muodostavat sis\u00e4\u00e4ntuloportin kaikelle muulla pahalle. Yhteist\u00e4 n\u00e4ille kolmelle on, ett\u00e4 ne opastavat ihmist\u00e4 tarkastelemaan kaikkea el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 yhden ainoan kysymyksen perusteella: \u201dMit\u00e4 t\u00e4m\u00e4 voi antaa minulle?\u201d Peruskiusaukset siis kietoutuvat minun, yksil\u00f6n, tarpeiden ja hyvinvoinnin ymp\u00e4rille. Euagrios Pontoslaisen mukaan vatsanpalvonta, ihmiskunnia ja rahanhimo raivaavat tiet\u00e4 kaikelle muulle pahalle. Paholaisen autiomaassa Jeesukselle tekem\u00e4t ehdotukset vastasivat t\u00e4ysin t\u00e4t\u00e4 taktiikkaa: leiv\u00e4n tekeminen kivist\u00e4, ihmisten suosion voittaminen ja koko maailman saaminen omaksi. Leip\u00e4, omaisuus ja ihmisten arvostus edustavat meid\u00e4n perustavanlaatuisia tarpeitamme ihmisin\u00e4. Sen perusteella, miten me opimme k\u00e4sittelem\u00e4\u00e4n niit\u00e4 ja mik\u00e4 asema niill\u00e4 on el\u00e4m\u00e4ss\u00e4mme, ratkeaa, mit\u00e4 meist\u00e4 tulee.<\/p>\n Ensimm\u00e4inen kiusaus koskee jokap\u00e4iv\u00e4ist\u00e4 leip\u00e4\u00e4, siis toimeentuloa. Jokap\u00e4iv\u00e4inen leip\u00e4 on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6myys, kuten vaatteet, asunto ja moni muu tarpeellinen asia. Mik\u00e4\u00e4n ei n\u00e4yt\u00e4 meille kuitenkaan riitt\u00e4v\u00e4n nykyisen\u00e4 mielihyv\u00e4kulttuurin ja itseens\u00e4 keskittyv\u00e4n\u00e4 aikana. Yksi luku riitt\u00e4\u00e4 osoittamaan t\u00e4m\u00e4n kiusauksen todellisuuden. Nykyisill\u00e4 suomalaisten kulutustottumuksilla tarvittaisiin 3,6 maapalloa kattamaan kest\u00e4v\u00e4sti kuluttamamme luonnonvarat. Kulutamme luonnonvaroja siis huomattavasti nopeammin kuin ne pystyv\u00e4t uusiutumaan.<\/p>\n Toinenkin kiusaus on hyvin nykyaikainen kiusaus, el\u00e4mmeh\u00e4n me vahvaa yksil\u00f6- ja min\u00e4keskeist\u00e4, omaa etua ja hyvinvointia korostavaa aikaa. On sanottu, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4n ajan kolme t\u00e4rkeint\u00e4 sanaa ovat: min\u00e4, min\u00e4, min\u00e4. Se koskee ihmisten suosiota ja huomion saamista. Taannoin yritt\u00e4j\u00e4 Jari Sarasvuo lanseerasi jopa kokonaan uuden termin \u201dhuomiotalous\u201d. Siin\u00e4 oli kysymys siit\u00e4, ett\u00e4 se, joka saa huomion itseens\u00e4, saa my\u00f6s asiakkaat ja rahat. Se, joka hallitsee keskustelua ja her\u00e4tt\u00e4\u00e4 huomiota, rikastuu ja menestyy. Internetin ja sosiaalisen median aikakausi on tuonut aivan uudet mahdollisuudet huomion ja suosion etsimiseen ja saamiseen.<\/p>\n Mutta on sit\u00e4 osattu ennenkin. Savolaisem\u00e4nt\u00e4 kehui paistamaansa kalakukkoa ja sanoi, ett\u00e4 sit\u00e4 sy\u00f6dess\u00e4 rasva valuu suupielist\u00e4. Karjalaisem\u00e4nt\u00e4 ei tahtonut j\u00e4\u00e4d\u00e4 huonommaksi, vaan virkkoi: \u201dKarjalaist ko paistaat piirakoi, ni sy\u00f6m\u00e4st\u00e4 l\u00e4htiis penkkikii j\u00e4\u00e4p istumapaikalt rasvaseks.\u201d<\/p>\n My\u00f6s kolmas kiusaus on ollut aina ajankohtainen. Siin\u00e4 on kysymys vallasta. Ihmiskunnan alusta alkaen vallanhimo on aiheuttanut ristiriitoja ja v\u00e4kivaltaa kansojen ja ihmisryhmien v\u00e4lill\u00e4. Sen juuret ovat meiss\u00e4 syv\u00e4ll\u00e4 ja se p\u00e4\u00e4see helposti valtaan. Se tekee tuhoaan niin perheiss\u00e4, ty\u00f6paikoilla, yhteiskunnan el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 ja valtioiden kesken. Vaalit ovat tulossa ja politiikassa vallan tavoittelu tulee erityisell\u00e4 tavalla esille. Valta sin\u00e4ns\u00e4 ei ole v\u00e4\u00e4rin, mutta valitettavan usein sit\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n v\u00e4\u00e4rin, ajetaan omia etuja ja unohdetaan yhteinen hyv\u00e4. Min\u00e4 ja minun tarpeeni korostuvat.<\/p>\n Kertomus Jeesuksen kiusauksista on samalla kertomus meist\u00e4 kolmannen vuosituhannen ihmisist\u00e4 ja meid\u00e4n kiusauksistamme keskitty\u00e4 itsemme ja omiin tarpeisiimme. Kun min\u00e4 nousee ykk\u00f6seksi, unohtuu Jumala ja l\u00e4himm\u00e4inen. T\u00e4ss\u00e4 asiassa me olemme samalla viivalla, niin karjalaiset kuin h\u00e4m\u00e4l\u00e4iset, savolaiset kuin pohjalaiset ja kaikki muut.<\/p>\n Toiseksi evankeliumista avautuu t\u00e4rke\u00e4 n\u00e4k\u00f6ala siihen, miten kiusaukset voidaan voittaa. Kivennapalaisen sananparren mukaan \u201dmy\u00f6h\u00e4st\u00e4 ko Muolaan \u00e4mm\u00e4n rukous ko piru olj porstuvas\u201d. N\u00e4ink\u00f6 se on vai miten puolustautua kiusauksia vastaan? Jeesus torjui Paholaisen hy\u00f6kk\u00e4ykset k\u00e4ytt\u00e4en Jumalan sanaa. Paholaisen houkutuksiin h\u00e4n vastasi Vanhan testamentin kohdilla, tarkemmin Viidennen Mooseksen kirjan lukujen kuusi ja kahdeksan kohdilla.<\/p>\n T\u00e4m\u00e4 on meillekin neuvo kiusausten keskell\u00e4. Kiusausten tullessa suuntaa ajatuksesi kiusauksesta rukoukseen. Kiusausten keskell\u00e4 luota Jumalan sanaan. Raamatussa on jumalallinen voima. Lue sit\u00e4. T\u00e4yt\u00e4 ajatuksesi Raamatun sanalla. Jumalan sanan totuutta vastaan Paholaisella ei ole vastausta.<\/p>\n Kolmanneksi evankeliumi kertoo ennen kaikkea Jeesuksesta kiusausten voittajana. Kiusauksissa koeteltu Kristus on meid\u00e4n toivomme l\u00e4hde. Vaarallinen ja ep\u00e4tosi on kuva kristityst\u00e4, jota odottaa vain onnellinen ja hyv\u00e4 el\u00e4m\u00e4. Kiusaukset ja koettelemukset ovat osa el\u00e4m\u00e4\u00e4mme. Niilt\u00e4 ei v\u00e4lttynyt edes Jumalan Poika. Kukaan meist\u00e4 ei p\u00e4\u00e4se niist\u00e4 eroon t\u00e4m\u00e4n el\u00e4m\u00e4n aikana.<\/p>\n Selitt\u00e4ess\u00e4\u00e4n Is\u00e4 meid\u00e4n \u2013rukouksen kohtaa \u201d\u00c4l\u00e4k\u00e4 saata meit\u00e4 kiusaukseen\u201d Martti Luther sanoo, ett\u00e4 Jumala sallii kiusaukset kahdesta syyst\u00e4. Ensinn\u00e4 siksi, ett\u00e4 ihminen oppisi tuntemaan itsens\u00e4, sen ett\u00e4 h\u00e4n on syntinen. Toiseksi siksi, ett\u00e4 ihminen oppisi tuntemaan Jumalan, sen ett\u00e4 h\u00e4nen armonsa on voimakkaampi kuin mik\u00e4\u00e4n luotu. N\u00e4in opittaisiin kiitt\u00e4m\u00e4\u00e4n ja ylist\u00e4m\u00e4\u00e4n Jumalan armoa. Omien kiusaustemme keskell\u00e4 voimme luottaa Jeesukseen, joka on kiusausten voittaja. \u201dKoska h\u00e4n on itse k\u00e4ynyt l\u00e4pi k\u00e4rsimykset ja kiusaukset, h\u00e4n kykenee auttamaan niit\u00e4, joita koetellaan.\u201d (Hepr. 2:18). Jeesuksessa Kristuksessa n\u00e4emme k\u00e4rsiv\u00e4n Jumalan, joka ei lankea kiusauksiin, vaan taistelee hyvyyden puolesta ristinkuolemaan asti. Jumalan rakkaus on itsens\u00e4 antavaa hyvyytt\u00e4 ja rakkautta, meid\u00e4n puolestamme ja meid\u00e4n hyv\u00e4ksemme. Uukuniemel\u00e4isen evankelista, runoilija Erkki Lemisen sanoin:<\/p>\n Ristin luona kiusatulla, langenneella, vaivatulla paras paikka on.<\/em><\/p>\n Siksi \u00e4l\u00e4 koskaan l\u00e4hde, \u00e4l\u00e4 mink\u00e4\u00e4n synnin t\u00e4hden ristin luota pois.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Karjalan Liiton ekumeenisten hengellisten p\u00e4ivien messu Sitten Henki vei Jeesuksen autiomaahan Paholaisen kiusattavaksi. Kun Jeesus oli paastonnut nelj\u00e4kymment\u00e4 p\u00e4iv\u00e4\u00e4 ja nelj\u00e4kymment\u00e4 y\u00f6t\u00e4, h\u00e4nen vihdoin tuli n\u00e4lk\u00e4. Silloin kiusaaja tuli h\u00e4nen luokseen ja sanoi h\u00e4nelle: \u201dJos kerran olet Jumalan Poika, niin k\u00e4ske n\u00e4iden kivien muuttua leiviksi.\u201d Mutta Jeesus vastasi: \u201dOn kirjoitettu: \u2019Ei ihminen el\u00e4 ainoastaan leiv\u00e4st\u00e4, … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[21],"class_list":["post-627","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-saarnat","tag-21"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/627","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=627"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/627\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4527,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/627\/revisions\/4527"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=627"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=627"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=627"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nSitten Paholainen vei Jeesuksen pyh\u00e4\u00e4n kaupunkiin ja asetti h\u00e4net temppelimuurin harjalle. H\u00e4n sanoi Jeesukselle: \u201dJos kerran olet Jumalan Poika, niin heitt\u00e4ydy alas. Onhan kirjoitettu: \u2019H\u00e4n antaa enkeleilleen k\u00e4skyn. He kantavat sinua k\u00e4sill\u00e4\u00e4n, ettet loukkaa jalkaasi kiveen.\u2019\u201d Jeesus vastasi h\u00e4nelle: \u201dOn my\u00f6s kirjoitettu: \u2019\u00c4l\u00e4 kiusaa Herraa, Jumalaasi.\u2019\u201d
\nViel\u00e4 Paholainen vei Jeesuksen hyvin korkealle vuorelle, n\u00e4ytti h\u00e4nelle maailman kaikki valtakunnat ja niiden loiston ja sanoi: \u201dKaiken t\u00e4m\u00e4n min\u00e4 annan sinulle, jos polvistut eteeni ja kumarrat minua.\u201d Silloin Jeesus sanoi h\u00e4nelle: \u201dMene pois, Saatana! On kirjoitettu: \u2019Herraa, Jumalaasi, sinun tulee kunnioittaa ja ainoastaan h\u00e4nt\u00e4 palvella.\u2019\u201d
\nSilloin Paholainen j\u00e4tti Jeesuksen rauhaan, ja h\u00e4nen luokseen tuli enkeleit\u00e4, jotka palvelivat h\u00e4nt\u00e4. <\/em>(Matt. 4:1-11).<\/p>\n