Triadi-laajennusosan siunaamismessu<\/p>\n
Saarna Myllykosken kirkon laajennusosa Triadin siunaamismessussa 22.11.2020 Anjalankoskella<\/strong><\/p>\n Jeesus sanoi opetuslapsille:<\/em><\/p>\n \u201dKun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan kaikkien enkeliens\u00e4 kanssa, h\u00e4n istuutuu kirkkautensa valtaistuimelle. Kaikki kansat kootaan h\u00e4nen eteens\u00e4, ja h\u00e4n erottaa ihmiset toisistaan, niin kuin paimen erottaa lampaat vuohista. H\u00e4n asettaa lampaat oikealle ja vuohet vasemmalle puolelleen. Sitten kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: \u2019Tulkaa t\u00e4nne, te Is\u00e4ni siunaamat. Te saatte nyt peri\u00e4 valtakunnan, joka on ollut valmiina teit\u00e4 varten maailman luomisesta asti. Minun oli n\u00e4lk\u00e4, ja te annoitte minulle ruokaa. Minun oli jano, ja te annoitte minulle juotavaa. Min\u00e4 olin koditon, ja te otitte minut luoksenne. Min\u00e4 olin alasti, ja te vaatetitte minut. Min\u00e4 olin sairas, ja te k\u00e4vitte minua katsomassa. Min\u00e4 olin vankilassa, ja te tulitte minun luokseni.\u2019<\/em><\/p>\n Silloin vanhurskaat vastaavat h\u00e4nelle: \u2019Herra, milloin me n\u00e4imme sinut n\u00e4liss\u00e4si ja annoimme sinulle ruokaa, tai janoissasi ja annoimme sinulle juotavaa? Milloin me n\u00e4imme sinut kodittomana ja otimme sinut luoksemme, tai alasti ja vaatetimme sinut? Milloin me n\u00e4imme sinut sairaana tai vankilassa ja k\u00e4vimme sinun luonasi?\u2019 Kuningas vastaa heille: \u2019Totisesti: kaiken, mink\u00e4 te olette tehneet yhdelle n\u00e4ist\u00e4 v\u00e4h\u00e4isimmist\u00e4 veljist\u00e4ni, sen te olette tehneet minulle.\u2019<\/em><\/p>\n Sitten h\u00e4n sanoo vasemmalla puolellaan oleville: \u2019Menk\u00e4\u00e4 pois minun luotani, te kirotut, ikuiseen tuleen, joka on varattu Saatanalle ja h\u00e4nen enkeleilleen. Minun oli n\u00e4lk\u00e4, mutta te ette antaneet minulle ruokaa. Minun oli jano, mutta te ette antaneet minulle juotavaa. Min\u00e4 olin koditon, mutta te ette ottaneet minua luoksenne. Min\u00e4 olin alasti, mutta te ette vaatettaneet minua. Min\u00e4 olin sairas ja vankilassa, mutta te ette k\u00e4yneet minua katsomassa.\u2019<\/em><\/p>\n Silloin n\u00e4m\u00e4kin kysyv\u00e4t: \u2019Herra, milloin me n\u00e4imme sinut n\u00e4liss\u00e4si tai janoissasi, kodittomana tai alasti, tai sairaana tai vankilassa, emmek\u00e4 auttaneet sinua?\u2019 Silloin h\u00e4n vastaa heille: \u2019Totisesti: kaiken, mink\u00e4 te olette j\u00e4tt\u00e4neet tekem\u00e4tt\u00e4 yhdelle n\u00e4ist\u00e4 v\u00e4h\u00e4isimmist\u00e4, sen te olette j\u00e4tt\u00e4neet tekem\u00e4tt\u00e4 minulle.\u2019<\/em><\/p>\n Ja niin he l\u00e4htev\u00e4t, toiset iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n.\u201d<\/em>(Matt. 25:31-46).<\/p>\n Internetin k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4t\u00f6n tietom\u00e4\u00e4r\u00e4 kertoo, ett\u00e4 Triadi on paikkakunta Kreikassa, suomalainen toimistotarvikealan yritys, kiinalainen j\u00e4rjest\u00e4ytyneen rikollisuuden ryhmittym\u00e4, kreikkalaisen runouden kolmen s\u00e4keist\u00f6n kokonaisuus ja kolmiosainen kalvorakenne lihassolussa. Toki internetist\u00e4 l\u00f6ytyy tieto my\u00f6s siit\u00e4, ett\u00e4 Triadi on Myllykosken kirkon uuden laajennusosan nimi.<\/p>\n Arkkitehtikilpailun arviointip\u00f6yt\u00e4kirjassa todetaan: \u201dTekij\u00e4n suunnitelma osoittaa, ett\u00e4 vanhaa kirkkorakennusta on mahdollista t\u00e4ydent\u00e4\u00e4 taitavasti uudisrakentamisella, joka muodostaa yhdess\u00e4 vanhan kanssa kokonaisuuden eik\u00e4 n\u00e4yt\u00e4 kiusallisesti aikakautensa laajennukselta. — Uudisrakennuksen my\u00f6t\u00e4 — seurakunta saisi kirkolleen aikaa kest\u00e4v\u00e4n ja arvoisensa laajennuksen.\u201d<\/p>\n N\u00e4in 84 vuotta vanhan kirkon uusi laajennusosa tarjoaa monipuolisia mahdollisuuksia seurakuntael\u00e4m\u00e4lle. Se luo edellytyksi\u00e4 my\u00f6s kirkon monipuoliselle k\u00e4yt\u00f6lle.<\/p>\n T\u00e4n\u00e4\u00e4n Triadi otetaan k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n kristillist\u00e4 tapaa noudattaen Jumalan sanalla ja rukouksella. Anjalankosken seurakunnan juhlap\u00e4iv\u00e4 osuu tuomiosunnuntaihin. Se tuntuu \u00e4kkiselt\u00e4\u00e4n sopimattomalta ajankohdalta. Mutta itse asiassa t\u00e4m\u00e4 pyh\u00e4p\u00e4iv\u00e4 kertoo olennaisesti siit\u00e4, mit\u00e4 varten seurakunnan toimitiloja tarvitaan.<\/p>\n Tuomiosunnuntain sanoma ei p\u00e4\u00e4st\u00e4 helpolla. Evankeliumi kertoo, ett\u00e4 on olemassa viimeinen tuomio, jossa kaikki tuomitaan tekojensa mukaan. My\u00f6s tekem\u00e4tt\u00e4 j\u00e4tt\u00e4miset arvioidaan yht\u00e4 lailla. Jeesus sanoo: \u201dTotisesti: kaiken, mink\u00e4 te olette j\u00e4tt\u00e4neet tekem\u00e4tt\u00e4 yhdelle n\u00e4ist\u00e4 v\u00e4h\u00e4isimmist\u00e4, sen te olette j\u00e4tt\u00e4neet tekem\u00e4tt\u00e4 minulle.\u201d<\/em> Kukaan ei voi paeta sit\u00e4 hetke\u00e4, kun Ihmisen Poika tulee: \u201dKaikki kansat kootaan h\u00e4nen eteens\u00e4, ja h\u00e4n erottaa ihmiset toisistaan, niin kuin paimen erottaa lampaat vuohista.\u201d<\/em><\/p>\n Tuomiosunnuntain vaikean evankeliumin alta on houkuttelevaa yritt\u00e4\u00e4 kiemurrella karkuun ja selitt\u00e4\u00e4 viimeinen tuomio pois. Siksi on niit\u00e4, jotka opettavat kaiken olevan pelkk\u00e4\u00e4 vertausta. On my\u00f6s niit\u00e4, jotka tiet\u00e4v\u00e4t varmasti, ketk\u00e4 joutuvat kadotukseen. Ja on niit\u00e4, jotka katsovat asiakseen luvata, ett\u00e4 kaikki p\u00e4\u00e4sev\u00e4t taivaaseen.<\/p>\n Tuomio ei ole monenkaan hengellisen julistajan suosikkiteema t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4. Kuva Jumalasta ihmisten tuomarina on vaihtunut lempe\u00e4\u00e4n ja kilttiin armahtajaan, jolla ei ole paljonkaan moitittavaa keskivertosuomalaisen el\u00e4m\u00e4st\u00e4. J\u00e4lkikristillisen, maallistuneen ihmisen maailmankuvaan ei viimeinen tuomio tunnu mahtuvan. Suomalaisten usko kristillisen opin keskeisiin asioihin on viime vuosikymmenin\u00e4 jatkuvasti heikentynyt.<\/p>\n Jos luemme Raamattua avoimin silmin, huomaamme, ett\u00e4 viimeinen tuomio on Jumalan sanan selke\u00e4 opetus. Se on my\u00f6s osa uskontunnustusta. Itse asiassa armon evankeliumi n\u00e4kyy kirkkaana vasta synnin ja tuomion synkkyytt\u00e4 vasten. Jos ymm\u00e4rr\u00e4mme, ett\u00e4 Jumalalla on valta ja oikeus tuomita ja ett\u00e4 tuomio on oikeudenmukainen ja ansaittu, armo n\u00e4ytt\u00e4ytyy aivan erilaisena. Silloin ei riit\u00e4 se, ett\u00e4 Jeesus on pelkk\u00e4 hyv\u00e4n el\u00e4m\u00e4n opettaja ja esikuva. Silloin tarvitaan syntisten Vapahtajaa, joka armahtaa tuomion ansaitsevan syntisen.<\/p>\n Vaikka tuomion ajatus johtaa ajatuksemme kauas aikojen lopulle, evankeliumi haluaa p\u00e4invastoin johtaa ajatuksemme l\u00e4helle, l\u00e4himm\u00e4iseen. Tuomiosunnuntain evankeliumin ytimess\u00e4 ovat v\u00e4h\u00e4isimm\u00e4t veljet ja sisaret. Sen, mit\u00e4 olemme tehneet heille, olemme tehneet Kristukselle. Sen, mink\u00e4 olemme j\u00e4tt\u00e4neet tekem\u00e4tt\u00e4 heille, olemme j\u00e4tt\u00e4neet tekem\u00e4tt\u00e4 Kristukselle.<\/p>\n Evankeliumin opetus on yksiselitteinen: Kristus on l\u00e4himm\u00e4isess\u00e4, v\u00e4himmiss\u00e4 veljiss\u00e4mme ja sisarissamme. Tie t\u00e4st\u00e4 sanomasta sovellutukseen ei ole pitk\u00e4: Voimme ryhty\u00e4 sanoista tekoihin. Kukaan meist\u00e4 ei voi omalla kohdallaan ty\u00f6nt\u00e4\u00e4 syrj\u00e4\u00e4n evankeliumin sanomaa ja ajatella, ettei sen kehotus koske minua. P\u00e4invastoin meid\u00e4n jokaisen on syyt\u00e4 kysy\u00e4: \u201dMit\u00e4 min\u00e4 teen v\u00e4himmille veljilleni ja sisarilleni?\u201d<\/p>\n Tuomiosunnuntain evankeliumi siis julistaa, ett\u00e4 hyv\u00e4t teot kuuluvat kristinuskoon. Ne eiv\u00e4t ole pelastuksemme perusta emmek\u00e4 niill\u00e4 tule Jumalalle kelpaaviksi. Teemme hyv\u00e4\u00e4, emme pakosta tai pelosta, vaan rakkaudesta ja vapaaehtoisuudesta. Hyvi\u00e4 tekoja tekev\u00e4 kristitty on el\u00e4v\u00e4 kristitty. Hyvi\u00e4 tekoja meid\u00e4t on tarkoitettu luomisestamme l\u00e4htien tekem\u00e4\u00e4n: \u201dMekin olemme Jumalan tekoa, luotuja Kristuksen Jeesuksen yhteyteen toteuttamaan niit\u00e4 hyvi\u00e4 tekoja, joita tekem\u00e4\u00e4n Jumala on meid\u00e4t tarkoittanut\u201d (Ef. 2:10).<\/p>\n T\u00e4ss\u00e4 on my\u00f6s kirkon ja sen toimitilojen teht\u00e4v\u00e4: tuoda Jumalan valtakunnan todellisuus ja rakkauden teot t\u00e4m\u00e4n ajan keskelle ja ihmisten el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Olkoon t\u00e4n\u00e4\u00e4n k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n siunattava Triadi paikka, jossa Jumalan valtakunnan todellisuus on l\u00e4sn\u00e4 ja jossa v\u00e4littyy Jumalan armo ja rakkaus kaikkia ihmisi\u00e4 kohtaan.<\/p>\n Tuomiosunnuntain sanoma on vaikeudestaan huolimatta toivon ja ilon sanoma. Se on sanoma siit\u00e4, ett\u00e4 Kristus on keskell\u00e4mme. Meit\u00e4 kutsutaan jo nyt seuraamaan h\u00e4nt\u00e4. Kirkkovuoden lopun \u2013 tuomiosunnuntain \u2013 sanoma nivoutuu uuden kirkkovuoden alun, ensi sunnuntaina vietett\u00e4v\u00e4n adventin \u2013 sanomaan. Kirkkovuoden alussa ja lopussa tai lopussa ja alussa kuuluu sama viesti: Jumala l\u00e4hestyy meit\u00e4 Kristuksessa.<\/p>\n Sama Kristus, joka kerran aikojen lopulla kutsuu meid\u00e4t eteens\u00e4, tulee sanassa ja ehtoollisen sakramentissa l\u00e4hellemme jo nyt tarjoten armoa ja rakkautta. T\u00e4t\u00e4 sanomaa julistetaan t\u00e4ss\u00e4 kirkossa ja sen uusissa tiloissa. Kristuksessa on meid\u00e4n toivomme nyt ja viimeisell\u00e4 tuomiolla. T\u00e4h\u00e4n toivoon voimme tarttua ja luottaa; toivoon, joka laskeutuu niin alas, ettei yksik\u00e4\u00e4n j\u00e4\u00e4 siit\u00e4 osattomaksi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Triadi-laajennusosan siunaamismessu Saarna Myllykosken kirkon laajennusosa Triadin siunaamismessussa 22.11.2020 Anjalankoskella Jeesus sanoi opetuslapsille: \u201dKun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan kaikkien enkeliens\u00e4 kanssa, h\u00e4n istuutuu kirkkautensa valtaistuimelle. Kaikki kansat kootaan h\u00e4nen eteens\u00e4, ja h\u00e4n erottaa ihmiset toisistaan, niin kuin paimen erottaa lampaat vuohista. H\u00e4n asettaa lampaat oikealle ja vuohet vasemmalle puolelleen. Sitten kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[20],"class_list":["post-689","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-saarnat","tag-20"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=689"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/689\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4373,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/689\/revisions\/4373"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}