Iitin kirkossa 15.4.2022<\/p>\n
Jeesuksen kanssa teloitettavaksi vietiin kaksi muuta miest\u00e4, kaksi rikollista. Kun tultiin paikkaan, jota kutsutaan P\u00e4\u00e4kalloksi, he ristiinnaulitsivat Jeesuksen ja rikolliset, toisen h\u00e4nen oikealle puolelleen, toisen vasemmalle. Mutta Jeesus sanoi: \u201dIs\u00e4, anna heille anteeksi. He eiv\u00e4t tied\u00e4, mit\u00e4 tekev\u00e4t.\u201d Sotilaat jakoivat kesken\u00e4\u00e4n Jeesuksen vaatteet heitt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 niist\u00e4 arpaa. \u201dSis\u00e4lt\u00e4\u00e4 j\u00e4rkytt\u00e4v\u00e4\u00e4 materiaalia.\u201d T\u00e4llaisia varoituksia olemme viime viikkoina saaneet kuulla uutisl\u00e4hetyksiss\u00e4 tai lehtiartikkeleiden alussa. Kuvat ja kertomukset Ukrainasta, sodasta, v\u00e4kivallasta, kidutuksista ja kuolemasta ovat todella j\u00e4rkytt\u00e4vi\u00e4. Ne tuovat n\u00e4kyville pahan todellisuuden. H\u00e4mmentynein\u00e4 kyselemme, kuinka kukaan voi tehd\u00e4 t\u00e4llaisia tekoja meid\u00e4n aikanamme. Me olemme saaneet el\u00e4\u00e4 Euroopassa l\u00e4hes kahdeksan vuosikymment\u00e4 rauhan aikaa. Nyt kaikki n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 yht\u00e4kki\u00e4 toiselta. Presidenttimme sanoin: \u201dNyt naamiot on riisuttu, vain sodan kylm\u00e4t kasvot n\u00e4kyv\u00e4t.\u201d Nuo sodan kylm\u00e4t kasvot ovat n\u00e4ytt\u00e4ytyneet viikko toisensa j\u00e4lkeen entist\u00e4 j\u00e4rkytt\u00e4vimmilt\u00e4.<\/p>\n Pahuus ei ole vain meid\u00e4n aikamme ominaispiirre. Paha ei ole vain hyv\u00e4n puutetta. Se on realiteetti, joka on meiss\u00e4 ja meid\u00e4n ulkopuolellamme. Pahan olemattomaksi selitt\u00e4v\u00e4 ja vain hyvyyteen keskittyv\u00e4 k\u00e4sitys el\u00e4m\u00e4st\u00e4 ei ole tosi. Sen me olemme t\u00e4n\u00e4 kev\u00e4\u00e4n\u00e4 j\u00e4lleen huomanneet.<\/p>\n \u201dSis\u00e4lt\u00e4\u00e4 j\u00e4rkytt\u00e4v\u00e4\u00e4 materiaalia\u201d voisi olla my\u00f6s pitk\u00e4perjantain evankeliumitekstin edell\u00e4. Se vie kohtaamaan pahan. Evankeliumi suorastaan tihkuu ivaa ja pilkkaa. Hallitusmiehet ivasivat Jeesusta. Sotilaat pilkkasivat h\u00e4nt\u00e4. My\u00f6s toinen Jeesuksen kanssa ristiinnaulittu herjasi Jeesusta. Matteus kertoo, ett\u00e4 ohikulkijatkin pilkkasivat h\u00e4nt\u00e4 (Matt. 27:39). Meid\u00e4n aikamme vihapuheet ja -rikokset eiv\u00e4t todellakaan ole mik\u00e4\u00e4n uusi ilmi\u00f6. Pahuus on n\u00e4kynyt ja kuulunut ihmiskunnan historiassa syntiinlankeemuksesta l\u00e4htien. Ulkopuolella oleva paha on helppo tunnistaa. Itsess\u00e4mme olevaa pimeytt\u00e4 emme haluaisi n\u00e4hd\u00e4.<\/p>\n Pitk\u00e4perjantaina pahuus n\u00e4ytti voittavan: kansanjoukko huusi: \u201dRistiinnaulitse!\u201d Vain tuho, v\u00e4kivalta ja kuolema riitti sille. T\u00e4m\u00e4k\u00f6 on el\u00e4m\u00e4n laki ja lopputulos?<\/p>\n T\u00e4n\u00e4\u00e4n meille niin maailman pahuutta kuin omaa pimeytt\u00e4mme ihmetteleville huomio kiinnittyy pitk\u00e4perjantain evankeliumissa kahteen kohtaan.<\/p>\n Ensiksi: Kristus voitti pahan, vaikka tilanne n\u00e4ytti p\u00e4invastaiselta. Pitk\u00e4perjantaina vihan ja pahan kohteena on Jumalan Poika, joka naulitaan ristille. Jumala sallii rakkaan Poikansa joutua h\u00e4v\u00e4istyksi, pahoinpidellyksi ja ihmisten hylk\u00e4\u00e4m\u00e4ksi. Ristill\u00e4 n\u00e4kyy viha ja pahuus, jonka Vapahtaja saa osakseen t\u00e4lt\u00e4 maailmalta. Mutta viel\u00e4 selvemmin n\u00e4kyy hyvyys ja rakkaus, jolla Vapahtaja vastaa pahuuteen. Jeesus ei vaadi kostoa. H\u00e4n pyyt\u00e4\u00e4 Is\u00e4\u00e4ns\u00e4 antamaan pahantekij\u00f6ille anteeksi. H\u00e4n rukoilee: \u201dIs\u00e4, anna heille anteeksi. He eiv\u00e4t tied\u00e4, mit\u00e4 tekev\u00e4t.\u201d<\/p>\n Pitk\u00e4perjantai kertoo, ett\u00e4 rakkaus voittaa vihan. Pahalla ei ole viimeist\u00e4 sanaa. Hyvyys on pahaa vahvempi. El\u00e4m\u00e4n voimat ovat kuoleman voimia v\u00e4kev\u00e4mm\u00e4t. T\u00e4t\u00e4 sanomaa me tarvitsemme huoltemme ja pelkojemme keskell\u00e4. Pahalla on voittajansa, ristiinnaulittu Jeesus Kristus. Synnill\u00e4 on voittajansa, ristill\u00e4 kuollut Vapahtajamme. Kuolemalla on voittajansa, yl\u00f6snoussut Herra Jeesus.<\/p>\n Jeesuksen voitto synnin, kuoleman ja pahan vallasta rohkaisee meit\u00e4 toimimaan hyv\u00e4n puolesta t\u00e4ss\u00e4 maailmassa. Erityisesti pahan nostaessa p\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n tarvitaan niit\u00e4, jotka vahvistavat hyv\u00e4\u00e4, totta ja oikeaa. Dietrich Bonhoefferin virress\u00e4 600 laulamme: \u201dKun pahan valta kasvaa ymp\u00e4rill\u00e4, vahvista \u00e4\u00e4ni toisen maailman.\u201d El\u00e4m\u00e4n perusasiat ovat yksinkertaisia. Paha kasvaa pahuudesta ja hyv\u00e4 hyvyydest\u00e4. Nyt on aika tehd\u00e4 hyv\u00e4\u00e4! Nyt on aika vahvistaa toisen maailman \u00e4\u00e4nt\u00e4!<\/p>\n Toiseksi huomio kiinnittyy evankeliumissa sanaan \u201dt\u00e4n\u00e4\u00e4n\u201d. Evankelista Luukkaan erityiskorostus on ajanm\u00e4\u00e4re \u201dt\u00e4n\u00e4\u00e4n\u201d. Se toistuu Luukkaalla poikkeuksellisen usein ja monesti kuin alleviivattuna. Suomenkielisess\u00e4 Uuden testamentin k\u00e4\u00e4nn\u00f6ksess\u00e4 Matteuksella sana esiintyy kolme kertaa, Markuksella kerran, Johanneksen evankeliumissa ei kertaakaan. Sen sijaan Luukkaan evankeliumissa \u201dt\u00e4n\u00e4\u00e4n\u201d esiintyy 12 kertaa. \u201dT\u00e4n\u00e4\u00e4n on teille Daavidin kaupungissa syntynyt Vapahtaja.\u201d (Luuk. 2:11). \u201dT\u00e4n\u00e4\u00e4n, teid\u00e4n kuultenne, on t\u00e4m\u00e4 kirjoitus k\u00e4ynyt toteen.\u201d (Luuk. 4:21). \u201dMe olemme t\u00e4n\u00e4\u00e4n n\u00e4hneet sellaista, mit\u00e4 ei voisi todeksi uskoa.\u201d (Luuk. 5:21). \u201dT\u00e4n\u00e4\u00e4n on pelastus tullut t\u00e4m\u00e4n perheen osaksi.\u201d (Luuk. 19:9).<\/p>\n N\u00e4m\u00e4 sanat liittyv\u00e4t eri tilanteisiin. Kaikki ne kertovat Jeesuksen hyvist\u00e4 teoista. Ne eiv\u00e4t ole \u201dhuomenna\u201d, vaan \u201dt\u00e4n\u00e4\u00e4n\u201d, eiv\u00e4t \u201djoskus\u201d, eiv\u00e4t \u201dehk\u00e4\u201d, eiv\u00e4t \u201dtoivottavasti\u201d. Ne ovat varmasti, t\u00e4ss\u00e4 ja juuri nyt, siis \u201dt\u00e4n\u00e4\u00e4n\u201d.<\/p>\n My\u00f6s Jeesuksen k\u00e4rsimyshistoriassa esiintyy Luukkaalle tyypillinen sana \u201dt\u00e4n\u00e4\u00e4n\u201d. \u201dEnnen kuin kukko t\u00e4n\u00e4\u00e4n laulaa, sin\u00e4 olet kolmesti kielt\u00e4nyt tuntevasi minut.\u201d (Luuk. 22:34). Pitk\u00e4perjantai alkoi tuolla kukonlaululla ja Pietarin katkeralla itkulla. Toistamiseen sana \u201dt\u00e4n\u00e4\u00e4n\u201d esiintyy pitk\u00e4perjantain evankeliumissa Jeesuksen sanana katuvalle rikolliselle: \u201dTotisesti: jo t\u00e4n\u00e4\u00e4n olet minun kanssani paratiisissa.\u201d<\/p>\n Betlehemin seimelt\u00e4 Golgatalle ja lopulta taivaaseen johtaa Jeesuksen pelastustie. Ristill\u00e4 riippuva ry\u00f6v\u00e4ri oli ensimm\u00e4inen, joka uskoi ristiinnaulittuun Jeesukseen. T\u00e4st\u00e4 uskosta h\u00e4n sai el\u00e4m\u00e4n, ei joskus tulevaisuudessa, vaan t\u00e4n\u00e4\u00e4n. Paratiisi eli taivas avattiin h\u00e4nelle t\u00e4ss\u00e4 ja nyt. Pelastus on l\u00e4sn\u00e4 juuri t\u00e4ss\u00e4, siell\u00e4 miss\u00e4 syntinen pyyt\u00e4\u00e4 Jeesusta avuksi, siell\u00e4 miss\u00e4 Jeesus armahtaa syntisen ihmisen.<\/p>\n Kuinka usein me el\u00e4mme enemm\u00e4n menneisyydess\u00e4 tai tulevaisuudessa kuin t\u00e4ss\u00e4 hetkess\u00e4. Puhumme siit\u00e4, kuinka ennen oli kaikki paremmin kuin nyt tai kuinka huominen muuttaa kaiken. Tai kannamme menneisyyden taakkoja ja pelk\u00e4\u00e4mme tulevaisuutta. Kun Jeesus puhui ristill\u00e4 katuvalle rikolliselle, h\u00e4n ei k\u00e4ytt\u00e4nyt sanoja eilen ja huomenna. H\u00e4n sanoi: \u201dJo t\u00e4n\u00e4\u00e4n olet minun kanssani paratiisissa.\u201d N\u00e4in Jeesus sanoo yh\u00e4 edelleen jokaiselle syntej\u00e4\u00e4n katuvalle: \u201dOle turvallisella mielell\u00e4, sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi.\u201d Iankaikkinen el\u00e4m\u00e4 ei ala joskus kuoleman j\u00e4lkeen tulevaisuudessa. Se on totta siell\u00e4, miss\u00e4 Jeesus on. Saksalainen teologi Gerhard Ebeling on sanonut viisaasti: \u201dEi ole niin, ett\u00e4 Jumala on siell\u00e4, miss\u00e4 on taivas, vaan taivas on siell\u00e4, miss\u00e4 on Jumala.\u201d<\/p>\n Hyv\u00e4t seurakuntalaiset. Iitin kirkossa pitk\u00e4perjantain tapahtumat ovat aina l\u00e4sn\u00e4. Felix Frangin vuonna 1917 maalaama alttaritaulu Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta pit\u00e4\u00e4 pitk\u00e4perjantain sanoman jatkuvasti kirkkovieraiden mieless\u00e4. Alttaritaulu viestitt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Jeesuksen pelastusteko Golgatan ristill\u00e4 on t\u00e4m\u00e4n hetken todellisuutta, siis jo \u201dt\u00e4n\u00e4\u00e4n\u201d.<\/p>\n Hiljaisen viikon, pitk\u00e4perjantain ja p\u00e4\u00e4si\u00e4isen tapahtumat ovat ainutkertaiset. Ne eiv\u00e4t koskaan toistu. Kuitenkaan tapahtumat eiv\u00e4t ole vain menneisyytt\u00e4 emmek\u00e4 me ole sivustakatsojia. Me olemme ristiinnaulinneet Herramme. H\u00e4n on k\u00e4rsinyt meid\u00e4n rangaistuksemme ja sovittanut meid\u00e4n syntimme. H\u00e4n on kuollut meid\u00e4n puolestamme. Yl\u00f6snousemuksellaan h\u00e4n on murtanut kaiken pahan vallan ja avannut meille tien iankaikkiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/p>\n Emme ole sivustakatsojia, n\u00e4ytelm\u00e4n ulkopuolisia seuraajia. Jeesuksen k\u00e4rsimyksess\u00e4, kuolemassa ja yl\u00f6snousemuksessa on kyse minusta, sinusta, meist\u00e4, meid\u00e4n el\u00e4m\u00e4st\u00e4mme ja toivostamme. \u201dTerve risti, ainoa toivo\u201d (Ave crux, spes unica), sanoivat ensimm\u00e4iset kristityt. Pitk\u00e4perjantaina meille julistetaan: Risti on rakkauden ja toivon merkki.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Iitin kirkossa 15.4.2022 Jeesuksen kanssa teloitettavaksi vietiin kaksi muuta miest\u00e4, kaksi rikollista. Kun tultiin paikkaan, jota kutsutaan P\u00e4\u00e4kalloksi, he ristiinnaulitsivat Jeesuksen ja rikolliset, toisen h\u00e4nen oikealle puolelleen, toisen vasemmalle. Mutta Jeesus sanoi: \u201dIs\u00e4, anna heille anteeksi. He eiv\u00e4t tied\u00e4, mit\u00e4 tekev\u00e4t.\u201d Sotilaat jakoivat kesken\u00e4\u00e4n Jeesuksen vaatteet heitt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 niist\u00e4 arpaa. Kansa seisoi katselemassa. Hallitusmiehi\u00e4kin oli siell\u00e4 … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[18],"class_list":["post-747","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-saarnat","tag-18"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/747","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=747"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/747\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4382,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/747\/revisions\/4382"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=747"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=747"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=747"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nKansa seisoi katselemassa. Hallitusmiehi\u00e4kin oli siell\u00e4 ivailemassa Jeesusta. He sanoivat: \u201dMuita h\u00e4n kyll\u00e4 on auttanut – auttakoon nyt itse\u00e4\u00e4n, jos h\u00e4n kerran on Messias, Jumalan valittu.\u201d My\u00f6s sotilaat pilkkasivat h\u00e4nt\u00e4. He tulivat h\u00e4nen luokseen, tarjosivat h\u00e4nelle hapanviini\u00e4 ja sanoivat: \u201dJos olet juutalaisten kuningas, niin pelasta itsesi.\u201d Jeesuksen p\u00e4\u00e4n yl\u00e4puolella oli my\u00f6s kirjoitus: \u201dT\u00e4m\u00e4 on juutalaisten kuningas.\u201d
\nToinen ristill\u00e4 riippuvista pahantekij\u00f6ist\u00e4 herjasi h\u00e4nkin Jeesusta. H\u00e4n sanoi: \u201dEtk\u00f6 sin\u00e4 ole Messias? Pelasta nyt itsesi ja meid\u00e4t!\u201d Mutta toinen moitti h\u00e4nt\u00e4: \u201dEtk\u00f6 edes sin\u00e4 pelk\u00e4\u00e4 Jumalaa, vaikka k\u00e4rsit samaa rangaistusta? Meh\u00e4n olemme ansainneet tuomiomme, meit\u00e4 rangaistaan tekojemme mukaan, mutta t\u00e4m\u00e4 mies ei ole tehnyt mit\u00e4\u00e4n pahaa.\u201d Ja h\u00e4n sanoi: \u201dJeesus, muista minua, kun tulet valtakuntaasi.\u201d Jeesus vastasi: \u201dTotisesti: jo t\u00e4n\u00e4\u00e4n olet minun kanssani paratiisissa.\u201d
\nOli jo kuudes tunti. Silloin, keskip\u00e4iv\u00e4ll\u00e4, aurinko pimeni. Pimeys tuli koko maan ylle, ja sit\u00e4 kesti yhdeks\u00e4nteen tuntiin saakka. Temppelin v\u00e4liverho repesi keskelt\u00e4 kahtia. Ja Jeesus huusi kovalla \u00e4\u00e4nell\u00e4: \u201dIs\u00e4, sinun k\u00e4siisi min\u00e4 uskon henkeni.\u201d T\u00e4m\u00e4n sanottuaan h\u00e4n henk\u00e4isi viimeisen kerran. <\/em>(Luuk. 23:32\u201346).<\/p>\n