Puheenvuoro Hengellisill\u00e4 syventymisp\u00e4ivill\u00e4 20.8.2022 Suomen Raamattuopistolla Kauniaisissa<\/p>\n
Ensimm\u00e4isist\u00e4 nykymuotoisista syventymisp\u00e4ivist\u00e4 tulee kuluneeksi t\u00e4n\u00e4 vuonna 90 vuotta. Siksi on erityisen sopiva, ett\u00e4 Mikkelin piispa osallistuu syventymisp\u00e4iville. Kiitos siis kutsusta!<\/p>\n
Kokouksia \u201dhengellisen el\u00e4m\u00e4n syventymiseksi\u201d oli j\u00e4rjestetty Suomessa vuodesta 1913 alkaen. Timo Junkkaala kertoo Urho Muroman el\u00e4m\u00e4kerrassa, ett\u00e4 \u201densimm\u00e4inen uudella pohjalla j\u00e4rjestetty syventymiskokous pidettiin Mikkeliss\u00e4 elokuussa 1932, ja samassa paikassa jatkettiin kahtena seuraavana vuonna. Paikan valintaan lienee vaikuttanut se, ett\u00e4 Muromalla oli pitk\u00e4t perinteet yhteydest\u00e4 sinne. Usein h\u00e4n vietti perheineen lomia vaimonsa vanhempien luona Otavassa. Siell\u00e4 oli my\u00f6s pidetty useita SKSK:n j\u00e4rjest\u00e4mi\u00e4 virkistyskokouksia seurakuntien ty\u00f6ntekij\u00f6ille. Mikkeli kuului lis\u00e4ksi niihin kaupunkeihin, joissa Muroma oli aiemmin pit\u00e4nyt evankelioimisp\u00e4ivi\u00e4. Ratkaisevaa syventymiskokouksen kannalta oli, ett\u00e4 yhteys seurakuntaan oli hyv\u00e4. Ensimm\u00e4isess\u00e4 kokouksessa kerrottiin olleen ilmoittautuneita osanottajia yli 900. Seuraavana vuonna juhlakansan m\u00e4\u00e4r\u00e4ksi arvioitiin jo ensimm\u00e4isen\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 l\u00e4hes 2000 ja lauantaina iltaseuroissa 2500 henke\u00e4. Puhujina oli edell\u00e4 mainittujen lis\u00e4ksi my\u00f6s joitakin L\u00e4hetysseuran kotimaassa olleita l\u00e4hettej\u00e4. L\u00e4hetyskolehdin suuruudeksi kerrottiin yli 10 000 markkaa, mink\u00e4 sanottiin olevan suurin kolehti, mit\u00e4 Mikkeliss\u00e4 oli koskaan koottu. Kotimaa-lehdess\u00e4 kuvattiin kokouksen sanomaa seuraavasti:<\/p>\n
\u2019Kokonaisuudessaan, syvimpi\u00e4 sopukoita my\u00f6ten, syd\u00e4met tahdottiin asettaa Herran tutkivan katseen eteen. Kysyttiin, miten on omantunnonel\u00e4m\u00e4n hoitamisen laita ollut. Kysyttiin, miksi on rauha syd\u00e4mest\u00e4 poissa. Kuvailtiin, miten vaarallista on sulkea syd\u00e4men ovi silloin, kun Herra kolkuttaa, ja miten viheli\u00e4ist\u00e4 on, jos vain v\u00e4h\u00e4n raoitamme h\u00e4nen sis\u00e4\u00e4n pyrkiess\u00e4\u00e4n. Osoitettiin, miten ihminen on niin kadotettu, ettei h\u00e4n edes osaa pyrki\u00e4 pelastukseen. Mutta todistettiin my\u00f6s, ett\u00e4 Jumala sanoo kuolleelle: Sinun pit\u00e4\u00e4 el\u00e4\u00e4! Sill\u00e4 Kristus on vienyt syntimme ristille ja itse tullut synniksi ja niin kantanut tuomion meid\u00e4n sijastamme. Voimakkaasti teroitettiin, miten pyh\u00e4ss\u00e4 kasteessa jo on Kristus lahjoitettu meille ja miten pelastuksemme ei vaadi muuta kuin avautumista pelastettavaksi.\u2019\u201d (Timo Junkkaala, Urho Muroma \u2013 her\u00e4tyssaarnaaja, s. 145\u2013146).<\/p>\n
N\u00e4iden samojen kysymysten \u00e4\u00e4rell\u00e4 olemme my\u00f6s nyt, 90 vuotta my\u00f6hemmin, kun pohdimme, miksi Jeesus on \u201dvery important person\u201d, siis hyvin t\u00e4rke\u00e4 ihminen.<\/p>\n
Jeesus nasaretilainen on vaikuttanut maailmanhistorian kulkuun enemm\u00e4n kuin yksik\u00e4\u00e4n toinen ihminen. H\u00e4n on persoona, joka on aina kiinnostanut ihmisi\u00e4 maailmankatsomuksellisista ja uskonnollisista n\u00e4kemyksist\u00e4 riippumatta. H\u00e4nen vaikutuksensa ihmiskunnan vaiheisiin ja kulttuuriin on kiistaton. H\u00e4nt\u00e4 on ymm\u00e4rretty ja tulkittu eri aikoina ja eri kulttuureissa monella tavoin. Jo kaikki t\u00e4m\u00e4 osoittaa, ett\u00e4 Jeesus on hyvin t\u00e4rke\u00e4 ihminen. Mutta ennen kaikkea Jeesus on VIP siksi, kuka h\u00e4n on ja mit\u00e4 h\u00e4n on tehnyt.<\/p>\n
Kristittyin\u00e4 tunnustamme uskovamme ainutlaatuiseen persoonaan, ihmiseksi syntyneeseen Jumalan Poikaan. N\u00e4iss\u00e4 sanoissa tulee esille se, ett\u00e4 Jeesus nasaretilainen oli t\u00e4ysin ainutlaatuinen henkil\u00f6. Vaikka h\u00e4n oli ihminen, h\u00e4n oli kuitenkin samalla enemm\u00e4n kuin ihminen. H\u00e4n oli Jumalan Poika ja Jumala Jumalasta, kuten Nikean uskontunnustuksessa lausumme. Ihmisen\u00e4 h\u00e4n on t\u00e4st\u00e4 luomakunnasta, mutta Jumalan Poikana t\u00e4m\u00e4n ajan ja luomakunnan ulkopuolella.<\/p>\n
Kysymys Jeesuksen persoonasta ja olemuksesta oli ensimm\u00e4isten vuosisatojen kristittyjen keskuudessa polttava. Monet harhaopit ja uskomukset pakottivat kristillisen kirkon yh\u00e4 uudestaan ja uudestaan m\u00e4\u00e4rittelem\u00e4\u00e4n oppia Jeesuksesta niin Jumalan Poikana kuin tosi ihmisen\u00e4. T\u00e4m\u00e4 kysymys on yh\u00e4 edelleen ratkaisevan t\u00e4rke\u00e4, jos kirkko aikoo olla kristillinen kirkko.<\/p>\n
Kun tunnustamme uskovamme Jeesukseen, on m\u00e4\u00e4ritelt\u00e4v\u00e4 tai selitett\u00e4v\u00e4, millaiseen Jeesukseen uskomme. Kaikkina aikoina on ollut lukematon joukko ihmisi\u00e4, uskomuksia ja uskontoja, jotka kyll\u00e4 uskovat Jeesukseen, mutta eiv\u00e4t samalla tavalla ja samanlaiseen Jeesukseen kuin kristillinen kirkko opettaa. On eri asia uskoa Jeesukseen pelkk\u00e4n\u00e4 suurena humanistina tai l\u00e4himm\u00e4isenrakkauden opettajana kuin uskoa Jeesukseen, joka on iankaikkinen Jumala ja syntiemme sovittaja. Eri aikoina Jeesusta on k\u00e4ytetty v\u00e4lineen\u00e4 milloin mink\u00e4kin aatesuunnan tai ideologian edist\u00e4miseksi. T\u00e4t\u00e4 tapahtuu nykyisinkin.<\/p>\n
Kristilliselle pelastusopille on ratkaisevan t\u00e4rke\u00e4\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 Jeesuksen merkitys Jumalan Poikana ja tosi ihmisen\u00e4 yhdess\u00e4 persoonassa ja kahdessa luonnossa. Jos Jeesus ei olisi ollut eik\u00e4 ole Jumalan Poika, h\u00e4n ei olisi voinut olla eik\u00e4 olisi nyt meid\u00e4n Pelastajamme, Vapahtajamme ja Herramme siin\u00e4 merkityksess\u00e4 kuin kristinusko opettaa.<\/p>\n
Kolmen ensimm\u00e4isen vuosisadan ajan kristillinen kirkko joutui taistelemaan puhtaan ja oikean uskon puolesta monia harhaoppeja vastaan. N\u00e4m\u00e4 harhaopit pyrkiv\u00e4t erityisesti kiist\u00e4m\u00e4\u00e4n joko Jeesuksen t\u00e4yden jumaluuden tai t\u00e4yden ihmisyyden. Yksi suurista kiistoista k\u00e4ytiin 300-luvun loppupuolella ns. areiolaisuutta vastaan. Tapahtumat ovat kuin j\u00e4nnityskertomuksesta. Mielenkiintoinen samankaltaisuus meid\u00e4n aikaamme on siin\u00e4, ett\u00e4 kun ulkoiset vaarat alkoivat 300-luvulla helpottua, syntyi sis\u00e4inen taistelu uskon perusteista ja uhka kirkon hajoamisesta.<\/p>\n
Aikansa suosittu pappi Areios v\u00e4itti, ett\u00e4 vain Jumala voi pelastaa ja ett\u00e4 yksik\u00e4\u00e4n luotu ei voi lunastaa toista luotua olentoa. Areioksen mukaan Jeesus Kristus oli vain luotu olento. Siten h\u00e4n ei voinut olla ihmiskunnan pelastaja eik\u00e4 vapahtaja. T\u00e4m\u00e4 harhaoppi sai paljon jalansijaa ja uhkasi kirkon uskoa ja tunnustusta.<\/p>\n
Nuori Athanasios-niminen Aleksandrian piispan sihteeri nousi vastustamaan voimakkaasti Areioksen harhaoppia. Sittemmin Athanasioksesta tuli Aleksandrian piispa ja tunnettu kirkkois\u00e4. Mutta helppo ei h\u00e4nen tiens\u00e4 ollut. H\u00e4net karkotettiin monta kertaa Aleksandriasta ja h\u00e4n joutui pakenemaan ja piileskelem\u00e4\u00e4n. H\u00e4nt\u00e4 syytettiin siveett\u00f6myydest\u00e4, tuesta kapinoitsijoita kohtaan ja jopa er\u00e4\u00e4n piispan murhasta. V\u00e4itettiin, ett\u00e4 Athanasios oli k\u00e4ytt\u00e4nyt murhatun irtihakattua k\u00e4tt\u00e4 maagisissa menoissa. Ei auttanut, vaikka kyseisen piispan todettiin olevan elossa ja hyv\u00e4ss\u00e4 kunnossa. Valeuutiset ja trollaus ovat olleet k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 jo vuosituhansien ajan!<\/p>\n
Peloton ja lahjomaton Athanasios oli sovitteleva v\u00e4\u00e4rink\u00e4sitysten harhauttamia ihmisi\u00e4 kohtaan, mutta harhaoppia kohtaan h\u00e4n oli jyrkk\u00e4. H\u00e4n osoitti Raamattuun vedoten, ett\u00e4 vain Jumala voi pelastaa, Jeesus Kristus on Jumala ja Jeesus Kristus pelastaa. Athanasios vaikutti vahvasti siihen, ett\u00e4 kirkossa s\u00e4ilyi puhtaana Raamatun ilmoituksen mukaisena oppi Jeesuksesta ja pelastuksesta. Jeesus Nasaretilainen on meille k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4ll\u00e4 tavalla Jumala ja ihminen samassa persoonassa. H\u00e4n on meid\u00e4n pelastajamme ja syntiemme sovittaja.<\/p>\n
Kirkkomme tunnustuskirjat tuntevat kolme jo varhaiskirkon ajoilta per\u00e4isin olevaa uskontunnustusta. Ne ovat per\u00e4isin kristillisen kirkon ensimm\u00e4isilt\u00e4 vuosisadoilta. Niiss\u00e4 ilmaistaan lyhyesti kristillisen uskon ja opin keskeisin sis\u00e4lt\u00f6. Ne kuvaavat sit\u00e4, mik\u00e4 kristilliselle uskolle on yhteist\u00e4 ja luovuttamatonta.<\/p>\n
Piispa Athanasioksen mukaan nimetty Athanasioksen uskontunnustus on per\u00e4isin 400-luvulta. Se on kolmesta uskontunnustuksesta ylivoimaisesti pisin ja my\u00f6s v\u00e4hiten tunnettu, sill\u00e4 sit\u00e4 ei k\u00e4ytet\u00e4 jumalanpalveluksessa. Se kertoo tiivistetysti Jeesuksesta n\u00e4in: uskomme kolmiyhteiseen Jumalaan, joka on yksi Jumala, mutta kolme erillist\u00e4 persoonaa, Is\u00e4, Poika ja Pyh\u00e4 Henki. Jeesus on luomaton, \u00e4\u00e4ret\u00f6n, ikuinen, kaikkivaltias ja Herra. Kukaan kolminaisuuden persoona ei ole suurempi toistaan. Jeesus on tullut ihmiseksi, k\u00e4rsi pelastuksemme t\u00e4hden, astui alas helvettiin, nousi kuolleista, astui taivaisiin, istuu Is\u00e4n oikealla puolella, tulee tuomitsemaan el\u00e4vi\u00e4 ja kuolleita.<\/p>\n
Samaan tapaan opettavat my\u00f6s muut uskontunnustukset. Niiss\u00e4 kaikissa korostuu, ett\u00e4 oppi Jeesuksesta on t\u00e4rke\u00e4\u00e4. Eri uskonnoissa ja ideologioissa on Raamatusta ja uskontunnustuksista poikkeavia opetuksia Jeesuksesta. My\u00f6s kristillisiin kirkkoihin tulee helposti omatekoisia k\u00e4sityksi\u00e4 Jeesuksesta, jotka poikkeavat Raamatun ilmoituksesta. T\u00e4m\u00e4 uhka on ajankohtainen meid\u00e4nkin kirkossamme.<\/p>\n
Koska Jeesus on kristilliselle kirkolle ja ihmisen pelastukselle olennainen, kirkon on pit\u00e4nyt muotoilla mahdollisimman tarkasti se, kuka Jeesus on ja mit\u00e4 h\u00e4n on tehnyt. T\u00e4m\u00e4n valossa Athanasiuksen uskontunnustuksen alkulause on ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4: \u201dSen, joka tahtoo pelastua, on ennen kaikkea pysytt\u00e4v\u00e4 yhteisess\u00e4 kristillisess\u00e4 uskossa. Sit\u00e4 on noudatettava kokonaisuudessaan ja v\u00e4\u00e4rent\u00e4m\u00e4tt\u00e4. Joka ei niin tee, joutuu ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 iankaikkiseen kadotukseen.\u201d Suoraa puhetta, johon nykyisen\u00e4 moniarvoisuutta, relatiivisuutta ja kaiken hyv\u00e4ksytt\u00e4vyytt\u00e4 korostavana aikana on helppo loukkaantua.<\/p>\n
Kristuksen persoonassa ja ainutlaatuisuudessa on kysymys pelastuksesta. Jeesus itse opetti, ett\u00e4 h\u00e4n on ainoa tie Is\u00e4n Jumalan yhteyteen (Joh. 14:6). Siksi Jeesus on VIP, very important person! T\u00e4ss\u00e4 on my\u00f6s kristinuskon ainutlaatuisuus. Nykyisen\u00e4 hengellisesti sekavana aikana emme tarvitse kristinuskolle vieraiden opetusten ja k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6jen tuomista seurakuntiimme ja kirkkoomme. Sen sijaan tarvitsemme sit\u00e4kin enemm\u00e4n Jumalan sanan opetusta ja sen entist\u00e4 syvemp\u00e4\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4mist\u00e4 ja vastaanottamista. Tarvitsemme sit\u00e4, miten muuttumaton kristinuskon sanoma voidaan tuoda ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4sti ja vastaanotettavasti jokaisen ihmisen ulottuville.<\/p>\n
Jeesus on siis VIP sen vuoksi, kuka h\u00e4n on ja mit\u00e4 h\u00e4n on tehnyt. Mutta Jeesus on VIP my\u00f6s siksi, ett\u00e4 h\u00e4n on minun Vapahtajani ja sinun Vapahtajasi, ei vain yleisesti maailman Vapahtaja.<\/p>\n
Olen kerran saanut yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4n VIP-kohtelun. Puolenkymment\u00e4 vuotta sitten vierailin Armeniassa Armenian apostolisen kirkon vieraana. En osannut odottaa lainkaan lentokoneen laskeuduttua Jerevanin lentokent\u00e4lle, ett\u00e4 meid\u00e4t vietiin suoraan VIP-tiloihin, joissa kaikki muodollisuudet hoituivat k\u00e4den k\u00e4\u00e4nteess\u00e4 meid\u00e4n nauttiessamme rauhassa virvokkeita. Kokemus oli h\u00e4mment\u00e4v\u00e4. P\u00e4\u00e4llimm\u00e4isen\u00e4 tuntemuksenani oli \u2013 tyypillisesti suomalaisittain \u2013 nolous, h\u00e4pe\u00e4 ja vaivaantuneisuus. Mit\u00e4 muut ajattelevat? Ei kai ainakaan kukaan suomalainen huomannut, luulevat viel\u00e4, ett\u00e4 olen olevinani muita parempi? Kyll\u00e4h\u00e4n min\u00e4 osaan ja jaksan omat tavarani kantaa. Enh\u00e4n min\u00e4 nyt ole erityiskohtelua ansainnut.<\/p>\n
Kokemukseni VIP-kohtelusta Jerevanin lentokent\u00e4ll\u00e4 sai minut pohtimaan, n\u00e4ink\u00f6 suhtaudun my\u00f6s Jeesukseen. Voin torjua h\u00e4net siksi, ett\u00e4 en ole tarpeeksi hyv\u00e4. En ansaitse h\u00e4nen rakkauttaan. Tai voin torjua h\u00e4net siksi, ett\u00e4 p\u00e4rj\u00e4\u00e4n kyll\u00e4 omillani. En tarvitse h\u00e4nt\u00e4. Mutta VIP-kohtelu sai aikaan muutoksen. Tajusin, ett\u00e4 kyse olikin siit\u00e4, ett\u00e4 minua arvostettiin ja minulle haluttiin hyv\u00e4\u00e4.<\/p>\n
Jeesus on VIP siksi, kuka h\u00e4n on ja mit\u00e4 h\u00e4n on tehnyt. Jeesus on VIP, koska h\u00e4n haluaa meille, minulle ja sinulle hyv\u00e4\u00e4. Olet arvokas ja t\u00e4rke\u00e4 siksi, ett\u00e4 olet ihminen, jota Jumala rakastaa ja joka antoi sinulle el\u00e4m\u00e4n. H\u00e4n armahtaa ja antaa synnit anteeksi, ei siksi, mit\u00e4 sin\u00e4 olet tehnyt, saanut aikaan tai ansainnut, vaan siksi, ett\u00e4 h\u00e4n rakastaa sinua. Siksi my\u00f6s sin\u00e4 olet VIP, Jeesukselle hyvin t\u00e4rke\u00e4 ihminen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Puheenvuoro Hengellisill\u00e4 syventymisp\u00e4ivill\u00e4 20.8.2022 Suomen Raamattuopistolla Kauniaisissa Ensimm\u00e4isist\u00e4 nykymuotoisista syventymisp\u00e4ivist\u00e4 tulee kuluneeksi t\u00e4n\u00e4 vuonna 90 vuotta. Siksi on erityisen sopiva, ett\u00e4 Mikkelin piispa osallistuu syventymisp\u00e4iville. Kiitos siis kutsusta! Kokouksia \u201dhengellisen el\u00e4m\u00e4n syventymiseksi\u201d oli j\u00e4rjestetty Suomessa vuodesta 1913 alkaen. Timo Junkkaala kertoo Urho Muroman el\u00e4m\u00e4kerrassa, ett\u00e4 \u201densimm\u00e4inen uudella pohjalla j\u00e4rjestetty syventymiskokous pidettiin Mikkeliss\u00e4 elokuussa 1932, ja … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[18],"class_list":["post-770","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-puheet-ja-saarnat","tag-18"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/770","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=770"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/770\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4397,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/770\/revisions\/4397"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}