Kaksi viikkoa sitten viisi entist\u00e4 kansanedustajaa julkisti kansalaisaloitteen eutanasian laillistamiseksi Suomessa. Aloitteessa esitetyt perustelut ovat ymm\u00e4rrett\u00e4vi\u00e4: pitkitetyn k\u00e4rsimyksen lopettaminen, kivuttomuus, arvokkaan kuoleman toive, potilaan tahdon noudattaminen.<\/p>\n
Aloitteesta virinnyt keskustelu on t\u00e4rke\u00e4\u00e4, mutta vaikeaa. Mit\u00e4 sanoja k\u00e4yt\u00e4mme ja mit\u00e4 itse asiassa tarkoitamme? Puhutaan k\u00e4rsimyksen lopettamisesta, vaikka kyse on kuitenkin el\u00e4m\u00e4n lopettamisesta. Tuntuu my\u00f6s helpommalta puhua eutanasiasta kuin suomeksi armomurhasta tai toisen surmaamisesta h\u00e4nen omasta tahdostaan.<\/p>\n
My\u00f6s k\u00e4rsimyksen m\u00e4\u00e4rittely on ongelmallista. Kuolevan k\u00e4rsimys voi olla fyysist\u00e4, psyykkist\u00e4, eksistentiaalista ja sosiaalista. Oikeuttaisiko vain fyysinen k\u00e4rsimys el\u00e4m\u00e4n lopettamiseen? Eutanasian laillistaminen muuttaisi yhteiskuntaa ja suhtautumista kuolemaan.<\/p>\n
Aktiivisen kuolinavun laillistamisen kautta syntyisi ajan my\u00f6t\u00e4 kohtalokas seurannaisvaikutus: jos jokin on oikeudellisesti mahdollista, se on my\u00f6s moraalisesti sallittua. Armokuoleman hyv\u00e4ksyminen laajentaisi sallitun rajoja. Belgiassa ja Hollannissa se on johtanut tapauksiin, joissa lapsi tai psyykkisist\u00e4 sairauksista k\u00e4rsiv\u00e4 on surmattu.<\/p>\n
* * *<\/p>\n
L\u00e4\u00e4k\u00e4reille eutanasian toteuttamisvastuu olisi kohtuuton teht\u00e4v\u00e4 ja vastoin heid\u00e4n etiikkaansa. L\u00e4\u00e4k\u00e4rinvalan mukaan p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4n\u00e4 on \u201dterveyden yll\u00e4pit\u00e4minen ja edist\u00e4minen, sairauksien ehk\u00e4iseminen sek\u00e4 sairaiden parantaminen ja heid\u00e4n k\u00e4rsimystens\u00e4 lievitt\u00e4minen\u201d.<\/p>\n
Kuolevat eiv\u00e4t tarvitse armokuolemaa, vaan k\u00e4rsiv\u00e4llist\u00e4 ja luotettavaa saattamista. Kuoleman l\u00e4heisyydess\u00e4 tarvitaan l\u00e4sn\u00e4oloa, l\u00e4mp\u00f6\u00e4 ja rakkautta.<\/p>\n
Arvokkaan kuoleman toivetta on syyt\u00e4 kuunnella tarkasti. Saattohoitoa, kivunhoitoa ja palliatiivista eli oireenmukaista hoitoa on edistett\u00e4v\u00e4. Niiden avulla ihmisarvoinen kuolema tulee mahdolliseksi.<\/p>\n
Palliatiivinen sedaatio, potilaan vaivuttaminen uneen saattohoidon viimeisess\u00e4 vaiheessa, saattaisi poistaa eutanasian tarpeen.<\/p>\n
Saattohoitol\u00e4\u00e4k\u00e4rit kehottavat ihmisi\u00e4 laatimaan kirjallisen hoitotahdon. Siin\u00e4 voi ilmaista, miten haluaa itse\u00e4\u00e4n hoidettavan el\u00e4m\u00e4n p\u00e4\u00e4t\u00f6svaiheessa silloinkin, kun itse ei en\u00e4\u00e4 pysty sit\u00e4 kertomaan.<\/p>\n
* * *<\/p>\n
Kristillinen usko korostaa el\u00e4m\u00e4\u00e4 lahjana. Katekismuksen mukaan \u201dJokaisen ihmisen el\u00e4m\u00e4 on Jumalan lahja ja sellaisena arvokas.\u201d Kristilliseen ihmisk\u00e4sitykseen kuuluu, ett\u00e4 jokaisella on ihmisarvo ja oikeus el\u00e4\u00e4.<\/p>\n
Kirkko puolustaa el\u00e4m\u00e4\u00e4. T\u00e4m\u00e4 sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 sen hyv\u00e4ksymisen, ett\u00e4 el\u00e4m\u00e4n rajallisuus kuuluu ihmisen osaan ja ett\u00e4 el\u00e4m\u00e4 kerran p\u00e4\u00e4ttyy. Kirkko ei voi hyv\u00e4ksy\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6\u00e4, jossa tarkoituksellisesti lopetetaan ihmisel\u00e4m\u00e4. Sairaan surmaaminen olisi ihmisyyden haaksirikko. Ihmiset on kutsuttu armahtamaan toisiaan ja lievitt\u00e4m\u00e4\u00e4n l\u00e4himm\u00e4istens\u00e4 k\u00e4rsimyksi\u00e4.<\/p>\n
Vaikeasti sairasta ihmist\u00e4 ei saa j\u00e4tt\u00e4\u00e4 yksin. Rakastavan hoidon ja l\u00e4heisten huolenpidon tulee ulottua kuolemaan asti.<\/p>\n
field_585a3aac9f478<\/p>\n
field_585a3ad39f479<\/p>\n
Kaksi viikkoa sitten viisi entist\u00e4 kansanedustajaa julkisti kansalaisaloitteen eutanasian laillistamiseksi Suomessa. Aloitteessa esitetyt perustelut ovat ymm\u00e4rrett\u00e4vi\u00e4: pitkitetyn k\u00e4rsimyksen lopettaminen, kivuttomuus, arvokkaan kuoleman toive, potilaan tahdon noudattaminen.<\/p>\n
Aloitteesta virinnyt keskustelu on t\u00e4rke\u00e4\u00e4, mutta vaikeaa. Mit\u00e4 sanoja k\u00e4yt\u00e4mme ja mit\u00e4 itse asiassa tarkoitamme? Puhutaan k\u00e4rsimyksen lopettamisesta, vaikka kyse on kuitenkin el\u00e4m\u00e4n lopettamisesta. Tuntuu my\u00f6s helpommalta puhua eutanasiasta kuin suomeksi armomurhasta tai toisen surmaamisesta h\u00e4nen omasta tahdostaan.<\/p>\n
My\u00f6s k\u00e4rsimyksen m\u00e4\u00e4rittely on ongelmallista. Kuolevan k\u00e4rsimys voi olla fyysist\u00e4, psyykkist\u00e4, eksistentiaalista ja sosiaalista. Oikeuttaisiko vain fyysinen k\u00e4rsimys el\u00e4m\u00e4n lopettamiseen? Eutanasian laillistaminen muuttaisi yhteiskuntaa ja suhtautumista kuolemaan.<\/p>\n
Aktiivisen kuolinavun laillistamisen kautta syntyisi ajan my\u00f6t\u00e4 kohtalokas seurannaisvaikutus: jos jokin on oikeudellisesti mahdollista, se on my\u00f6s moraalisesti sallittua. Armokuoleman hyv\u00e4ksyminen laajentaisi sallitun rajoja. Belgiassa ja Hollannissa se on johtanut tapauksiin, joissa lapsi tai psyykkisist\u00e4 sairauksista k\u00e4rsiv\u00e4 on surmattu.<\/p>\n
* * *<\/p>\n
L\u00e4\u00e4k\u00e4reille eutanasian toteuttamisvastuu olisi kohtuuton teht\u00e4v\u00e4 ja vastoin heid\u00e4n etiikkaansa. L\u00e4\u00e4k\u00e4rinvalan mukaan p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4n\u00e4 on \u201dterveyden yll\u00e4pit\u00e4minen ja edist\u00e4minen, sairauksien ehk\u00e4iseminen sek\u00e4 sairaiden parantaminen ja heid\u00e4n k\u00e4rsimystens\u00e4 lievitt\u00e4minen\u201d.<\/p>\n
Kuolevat eiv\u00e4t tarvitse armokuolemaa, vaan k\u00e4rsiv\u00e4llist\u00e4 ja luotettavaa saattamista. Kuoleman l\u00e4heisyydess\u00e4 tarvitaan l\u00e4sn\u00e4oloa, l\u00e4mp\u00f6\u00e4 ja rakkautta.<\/p>\n
Arvokkaan kuoleman toivetta on syyt\u00e4 kuunnella tarkasti. Saattohoitoa, kivunhoitoa ja palliatiivista eli oireenmukaista hoitoa on edistett\u00e4v\u00e4. Niiden avulla ihmisarvoinen kuolema tulee mahdolliseksi.<\/p>\n
Palliatiivinen sedaatio, potilaan vaivuttaminen uneen saattohoidon viimeisess\u00e4 vaiheessa, saattaisi poistaa eutanasian tarpeen.<\/p>\n
Saattohoitol\u00e4\u00e4k\u00e4rit kehottavat ihmisi\u00e4 laatimaan kirjallisen hoitotahdon. Siin\u00e4 voi ilmaista, miten haluaa itse\u00e4\u00e4n hoidettavan el\u00e4m\u00e4n p\u00e4\u00e4t\u00f6svaiheessa silloinkin, kun itse ei en\u00e4\u00e4 pysty sit\u00e4 kertomaan.<\/p>\n
* * *<\/p>\n
Kristillinen usko korostaa el\u00e4m\u00e4\u00e4 lahjana. Katekismuksen mukaan \u201dJokaisen ihmisen el\u00e4m\u00e4 on Jumalan lahja ja sellaisena arvokas.\u201d Kristilliseen ihmisk\u00e4sitykseen kuuluu, ett\u00e4 jokaisella on ihmisarvo ja oikeus el\u00e4\u00e4.<\/p>\n
Kirkko puolustaa el\u00e4m\u00e4\u00e4. T\u00e4m\u00e4 sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 sen hyv\u00e4ksymisen, ett\u00e4 el\u00e4m\u00e4n rajallisuus kuuluu ihmisen osaan ja ett\u00e4 el\u00e4m\u00e4 kerran p\u00e4\u00e4ttyy. Kirkko ei voi hyv\u00e4ksy\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6\u00e4, jossa tarkoituksellisesti lopetetaan ihmisel\u00e4m\u00e4. Sairaan surmaaminen olisi ihmisyyden haaksirikko. Ihmiset on kutsuttu armahtamaan toisiaan ja lievitt\u00e4m\u00e4\u00e4n l\u00e4himm\u00e4istens\u00e4 k\u00e4rsimyksi\u00e4.<\/p>\n
Vaikeasti sairasta ihmist\u00e4 ei saa j\u00e4tt\u00e4\u00e4 yksin. Rakastavan hoidon ja l\u00e4heisten huolenpidon tulee ulottua kuolemaan asti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kaksi viikkoa sitten viisi entist\u00e4 kansanedustajaa julkisti kansalaisaloitteen eutanasian laillistamiseksi Suomessa. Aloitteessa esitetyt perustelut ovat ymm\u00e4rrett\u00e4vi\u00e4: pitkitetyn k\u00e4rsimyksen lopettaminen, kivuttomuus, arvokkaan kuoleman toive, potilaan tahdon noudattaminen. Aloitteesta virinnyt keskustelu on t\u00e4rke\u00e4\u00e4, mutta vaikeaa. Mit\u00e4 sanoja k\u00e4yt\u00e4mme ja mit\u00e4 itse asiassa tarkoitamme? Puhutaan k\u00e4rsimyksen lopettamisesta, vaikka kyse on kuitenkin el\u00e4m\u00e4n lopettamisesta. Tuntuu my\u00f6s helpommalta puhua eutanasiasta … Lue lis\u00e4\u00e4<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[24],"class_list":["post-85","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kirjoituksia","tag-24"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=85"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3958,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85\/revisions\/3958"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=85"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=85"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/seppohakkinen.fi\/wordpress\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=85"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}